|
17 мая 1903 г. Яс. Пол. Записать одно: 1) Доказательство того, что воспоминание есть сознание и на- оборот, есть то, что чем дольше живешь, тем более слабеет вос- поминание и усиливается сознание. 26 мая 1903. Я. П. Здесь запишу следующее: 1) Здешняя жизнь не иллюзия и не вся жизнь, а одно из про- явлений, вечных проявлений вечной жизни. 27мая 1903. Я. П. Думал вот что: 1) Движение мое, моего тела, есть необходимое условие от- деленное™ моего я от всего остального. Не двигайся я, я не был бы отделен от всего остального. Не будь я отделен, не было бы движения. Так что отделенность и движение обусловливают одно другое. Но что начало? Отделенность. 2) Я, существо духовное, следовательно неограниченное, бу- дучи отделенным от Всего, стремлюсь разорвать отделяющие меня от Всего пределы. От этого движение. 3) Всякое движение есть стремление расширить свое я, зах- ватить в себя другие существа, сделать другие существа собою: таково — порабощение других существ, подчинение их своей воле: животные, растения; таково совокупление, семья; таково питание желудком, легкими, кожей, претворение в себя других существ, — питание, свойственное всем живым существам, от человека до инфузории. 4) Духовное существо проявляется в этой жизни сознани- ем себя отделенным существом. Это одно из его проявлений, но я не имею права сказать, что оно единственное. Проявле- ний разных, иных, чем это, может быть бесчисленное количе- ство; но проявление это не случайное, временное, а вечное. И уходя из него, я не могу не видеть, что другие отделенные су- щества остаются в нем.
на для других существ. Я прокладываю им дорогу, даю большую силу их деятельности. 6) Для чего эта отделенность духовных существ, расширяю- щих свои пределы, не дано знать человеку; но это несомненно нуж- ное дело. 7) Жизнь это не есть иллюзия, а вечная жизнь, совершающа- яся проявляющимися сознаниями в своей отделенное™. 8) Так что человек, уходя из этой формы жизни и переходя в другую, оставляет свой вечный след в этой жизни. 29 мая 1903. Я. П. Записать надо вот что: 1) Жизнь начинается, когда начинается сознание в себе ду- ховного существа (заключенного в пределы). Сознание же это начинается при первом воспоминании того, что было со мною. Что такое воспоминание? Воспоминание есть какой-то (оче- видно не матерьяльный) акт, посредством которого я приписы- ваю два или больше различных событий или впечатлений — себе: чувствую и говорю, что и то и другое состояние было мое состояние. Это сознание единства различных состояний есть начало ду- ховной жизни. Только достигнув этого сознания, человек пони- мает, что он — духовное существо, отделенное от всего другого. До этого человек, если и действует, как отделенное существо (что мы знаем только по наблюдению над другими людьми, а не внут- ренним опытом), не знает, что он живет. Сознание жизни и отде- ленное™ от Всего начинается с воспоминания, т. е. с сознания духовности своего существа, заключенного в пределы. 1 июня. Я. П. 1903. Еще надо записать то, что нынче, читая некролог Бугаева и его теорию монад, понял, что он смутно разумел духовные, отде- ленные существа, включающие в себя другие отделенные по на- блюдению существа. Жизнь есть сознание собою нескольких многих, бесконечно многих отдельных, по наблюдению, существ. |
