Когда каменщики строят здание они скрепляют отдельные кирпичи известью или цементом. Попробуйте построить здание без такой скрепы, и оно распадется, развалится под давлением собственной тяжести. Рассыплется и похоронит под развалинами строителей-каменщиков.

Сейчас все мы строим колоссальное и огромное здание крестьянской свободы. Строительный материал имеется под рукой в неограниченном количестве, мужиков-строителей не перечесть.

Есть ли у нас цемент, товарищи?

Каким цементом надо скреплять кирпичи нашего здания, чтобы оно вознеслось к небу, стройно, красиво и гордо, чтобы оно нерушимо стояло сотни лет?

Цемент – это дисциплина...»

Строки из воззвания к рабочим:

«Пепел потухших фабрик и заводов осел на ваши души... Ты и крестьянин – оба братья одной трудовой семьи...»

Если внимательно вчитываться в листовки и газеты, вышедшие за время пребывания повстанцев в Тобольске, станет очевидно, что их диапазон не ограничивается сибирскими рамками.

Листовка по поводу Кронштадтского мятежа завершалась так:

«Народ уничтожил Деникина и Врангеля, уничтожил Колчака, уничтожит и коммуну. С нами Бог и победа, ибо мы за правое дело. Да здравствует Советская власть без коммунистов!».

Видите, как неприметно и ловко на одну антинародную доску ставятся Деникин, Врангель, Колчак и большевики. Помните: «белые идут – грабят, красные идут – грабят; мать твою так, куда крестьянину податься?» Конечно же, в ряды тех, кто борется за Советскую власть без коммунистов.

То же самое, теми же словами писали в своих листовках эсеры Тамбовщины во время Антоновского мятежа и эсеры Кронштадта в мартовские дни 1921 года. Чтобы убедиться в этом, достаточно бегло просмотреть «Известия Временного революционного комитета» восставшего Кронштадта. Они порой слово в слово совпадают с «Голосом Народной Армии».

В отличие от руководителей Тюменского губкома партии и губисполкома, тобольский Главный штаб придавал идеологической работе настолько большое значение, что без смущения опубликовал в своей газете следующее объявление:

«Приглашаются лица, которые пожелали бы предложить свои услуги в качестве лекторов, агитаторов и пропагандистов».

В большом ходу были частушки, песни, стихотворные воззвания.

А вот строки из «Песни повстанцев», которую следовало петь на мотив популярнейшей песни «Из-за острова на стрежень...»:

Можно лишь подивиться и позавидовать упорству, энергии и таланту работников военно-пропагандистского отдела Тобольского штаба, свято блюдущих завет предков: «Сила в духе, а не в брюхе».

По отрядам разъезжали докладчики и агитаторы этого отдела; писари размножали во множестве, а специальные нарочные развозили во все концы листовки и прокламации; архиепископ, архиереи, протоиереи, игумены и прочие богослужители всех рангов славили ратные подвиги повстанцев, обещая им царствие Божие.

Невольно снова и снова вспоминаешь те 12 листовок Тюменского губкома РКП (б)... Причем этот идеологический мизер Губком считал большим достижением своего отдела пропаганды и агитации. Губернские же газеты и журналы с января по апрель 1921 года не напечатали ни одной статьи, разъясняющей крестьянам причины и суть восстания, возражающей, опровергающей факты, положения и выводы повстанческих воззваний. Вместо этого издавалось немало всевозможных угрожающих приказов вроде такого:

Приказ № 10

Ишимского уездного исполнительного комитета и командующего боевым участком.

§ 3. Деревни и села, которые примут участие в восстании против Советской власти или хотя будут поддерживать бунтовщиков, в чем бы эта поддержка не выражалась, понесут тягчайшую ответственность, как пособники восстановления власти буржуазии или нарушения мирных условий и как лица, задерживающие частичную демобилизацию Красной Армии, к которым будут применены меры конфискации всего имущества вплоть до поголовного уничтожения деревень, а взятые заложники и пленные будут растреляны, так как нарушение мирных условий в Советской России в том или ином уезде допущено быть не может.