Однако, относительно друг друга сны практически неподвижны, так что по ним можно путешествововать, переходя из одного в другой.

С самим центром интереснее. В точку завихрения попасть невозможно, ловец может приближаться к ней, но будет делать это бесконечно, двигаясь по спирали. Продвижение возможно и с каждым шагом приближаешься ближе и ближе. Но в сам центр попасть нельзя.

Гил-Маго старший предполагает, что в центре находится абсолютная пустота без снов и яви, а в ней живет Гипнос, который вечно спит, а завихрения калейдоскопа — один большой сон бога.

Интереснее с противоположным краем. Если идти от центра в обратную сторону, двигаясь к краям, то можно дойти до конца калейдоскопа. И там, где заканчивается сон, наступает явь. То есть ловец просто просыпается, дойдя до края.

Среди выдвинутых теорий была одна забавная. По этой версии, за краем измеримого калейдоскопа находится барьер, проломив который можно попасть в другой калейдоскоп другого мира.

То есть магистр Гил-Маго не отрицает наличие иных миров, у которых будут свои калейдоскопы. В подтверждение этой теории он приводит сны простых путников, которые видят вещи, невообразимые для мира Эра.

Это можно списать на бурную фантазию, но всем известно, что путники не ограничены законами мира снов. Они не умеют путешествовать по снам, но при этом, засыпая, могут попасть куда угодно, пусть и абсолютно случайно.

— До Шики дошел уже? — спросил Йозеф.

— Нет еще. Ни до Шики, ни до Архитектора.

— Это в одной главе все будет.

— Слушай, — отложил я книгу. — Этот трактат. Он же по большей части чисто теоретический? Или все, что написано в книге — чистая правда?

— Теоретический, — ответил Йозеф. — Но магистр Гил-Маго, по словам отца, был помешан на калейдоскопе. Он всю жизнь посвятил исследованию мира снов и больше него об этом разве что Гипнос знает. Но в некоторых своих очерках, Гил-Маго сомневался в существовании бога. Говорят, за это его и изгнали из Эдеа.

— Он жил в Эдеа?

— Почти все триста лет. А потом подался в отшельники. Почти сразу после того, как выпустил этот трактат.

— А где он сейчас?

— Умер недавно. Лет семьдесят назад.

— Считай вчера, — ответил я.

— Все, робят, даше сами пёхом, — раздалось с носа телеги.

— Спасибо, дедуля, — ответил я, сползая вниз.

Зад, все же отбил, но лучше так, чем ногами. Помахав доброму старичку, мы свернули с дороги в сторону реки.

Проблема в том, что я понятия не имею, где находится круг камней. Где-то на самом краю золотого леса, но чтоб его обойти даже со стороны Эдеа — понадобится несколько дней, а то и неделя.

Я предположил, что эльфы со своими тропами вывели меня примерно в том же месте, где я и вошел. По крайней мере браконьеры говорили про китов в небе в ночь сближения, а значит были где-то рядом.

Потому действуем от обратного и ищем мост, на котором меня приняли. Хоть как-то да сократим место поиска, у нас всего несколько дней в запасе.

— Мостов через эту реку три, — произнес Йозеф. Часа через два упремся в средний, но скорей всего нам нужен дальний, что ближе всего к Золотому Лесу.

— Пошли, значит. Кстати, я видел этот Лес. Красивый, бесспорно, но ничего золотого там нет. Почему его так называют?

— Потому что он буквально растет на горе золота, — хохотнул Йозеф.

— Там залежи что ли?

— Почти, — ответил Йозеф.