В Малаге воцарился страх, так как жители поняли, что милости от противника ждать не приходится. Придя в отчаяние, жители послали к Фердинанду новую депутацию. Они предлагали сдачу, с тем чтобы отдать испанцам все свои богатства, лишь бы они не причинили никакого вреда жителям города. Они угрожали, — что в противном случае повесят всех рабов-христиан (около шестисот человек), а также подожгут город, так что испанцам не достанется никакой добычи.

Фердинанд не склонен был торговаться. Он заявил, что если будет причинен вред христианским рабам, то все жители города будут уничтожены.

Вскоре после этого армия Фердинанда вошла в город. Впервые за семь с лишним веков над городом взвился флаг христианской Испании. С улиц убрали трупы, в городе навели относительный порядок, а лучшую мечеть преобразовали в церковь Св, Марии. Фердинанд и Изабелла торжественно въехали в Малагу.

Рабов-христиан выпустили из темниц, и они появились перед королем и королевой, чтобы поблагодарить и почтить испанских государей. Фердинанд обнимал пленников, Изабелла плакала. В честь освобожденных христиан устроили пир, и каждому была обещана земля и денежное вознаграждение.

Потом Фердинанд велел привести к нему плененного командира Гамета Зели. Пленный гордо стоял перед королем.

«Ты сделал глупость, что столько сопротивлялся нам, — сказал Фердинанд. — И тебе, и всем жителям было бы лучше, если бы ты сдался три месяца назад».

На это Гамет Зели ответил, что эмир приказал ему защищать Малагу и сдача была для него равносильна смерти. Фердинанд оттолкнул его и затем объявил встревоженным жителям, какое их ожидает наказание.

По его приказу городское население собралось в огромном внутреннем дворе замка Альказаба. Им объявили, что все они обращены в рабство. Трети из них предстояло отправиться в Северную Африку для обмена на христианских рабов. Половина остальных объявлялась собственностью государства, как вознаграждение за военные расходы. Вторая половина предназначалась в подарок зарубежным друзьям Испании в Португалии, Неаполе и Риме.

Как ни странно, больше других повезло тем, кто оказался в Риме, в сердце католицизма. Папа Иннокентий VIII отправил этих рабов служить в армию и в скором времени сделал из них не только хороших солдат, но и хороших христиан.

Имеет смысл сравнить церемонию аутодафе в Риме при папе Александре VI с теми жуткими акциями, которые стали тогда обычным делом в Испании. В июле 1498 г. от ста восьмидесяти еретиков (беглецов из Испании) потребовали покаяться в том, что они впали в иудаизм. Обвиненные прошли по улицам, одетые в «санбенито», на глазах у папы и после церемонии примирения с церковью вошли в Сайта Мария делла Минерва, сняли «санбенито» и затем вернулись к своей обычной жизни. Дальнейших наказаний для них не последовало.

Тут было бы уместно сравнить Александра VI (Родриго Борджиа) и Торквемаду. Александр, любитель чувственных утех и убийца, был самой заметной личностью своего времени, если не считать его сына Чезаре. Говорят, что половину времени он проводил, выполняя обязанности папы, а другую половину тратил на оргии с любовницами. Может показаться странным, что он проявлял больше доброты, чем Торквемада, человек строгой морали. Но может быть, дело в том, что Александр, по сути человек светский, был хорошим дипломатом, тогда как Торквемада со своим фанатизмом — несколько ограниченным человеком. Многие иудеи, изгнанные Торквемадой, попали в Рим, и здесь им был оказан теплый прием, так как Александр, человек достаточно умный, понял, что они могут обогатить его государство.

Страшная судьба Малаги, все население которой было обращено в рабство, вызвала тревогу в Гранадском эмирате. А потеря важнейшего порта явилась тяжелейшим ударом по государству мавров.

Участь мусульман в Испании была решена. Сами они понимали это, что подрывало их волю к сопротивлению.