§ 159

О техниках медитации в буддизме: Le Yoga, р. 173 sq. и библиографические ссылки, р.383 sq.; Grace Coпstaпt Louпsberry. Buddhist Meditation in the Southern School (L., 1950); Е. Conze. Buddhist Meditation (L., 1956).

О терминах джхаuн и дхаммайога: L. de lа Vallee Poussin. Musi!a et Narada. — Meтoires Chinois et Bouddhiques, 5, 1937, рр. 189–222. О "высшем знании" (абхuджня): L. de lа Valzee Poussin. Le Buddha et les Abhijnas. — Le Museon, 44, 1931, рр. 335–342; Eliade. Le Yoga, р. 183 sq., 384 (библиография по "волшебным силам").

§ 160

Об архатах см.: Le Yoga, р. 178 sq.; Е. Coпze. LeBouddhisme р. 91 sq.; А. Вагеаи. Le Bоuddhisше indien, рр. 60 sq., 123 sq.; /salin~ Нотег. The Еаrlу Buddhist Theory of Маn Perfected: А Study of the Arhat (L., 1936).

О мистической структуре асанскриты: Andre Bareau;L' Absolu еп philosophie bouddhique. Evo!ution de!a notion d'аsamskrtа (Thesepourle doctorat es lettres, Р., 1951).

Об образах уничтожения обусловленного мира ("разрушение дома" Буддой и, "крыша, пробитая" архатами). см.: Eliade. Images et Symboles, рр. 100 sq.; idem. Briser lе Toit de ia Maison: Symbolisnie architectonique et physiologie subtile (in: Studies in Mysticisт aпd Religion, presented to Gershoт G. Scholeт, J6rusalem, 1967, рр. 131139).

§ 161

Обширная библиография по Древней Италии n происхождению Рима собрана в: Jacques Heurgon. Rome et!а M6diterran6e occidentale jusqu'aux guerres puniques (1969), рр. 7-50. В работе Pietro de Fraпcisci. Primordia civitatis (Roma, 1959) несколько глав посвящено структуре архаического общества и религиозным идеям древности (рр. 107–405). Однако. к содержанию этих глав, хотя и полезных по богатству документации, нужно подходить осторожно, см. критику Ж. Дюмезидя. — Revue Belge de Philologie et d' Нistoire, 39, 1961, р. 67 sq.; и замечания: Pieraпgelo Catalano. Contributi аllо studio del diritto augurale,I, Torino, 1960, р. 402 sq., 542 sq.

Первая волна ариафонных народов, владевших техникой выплавки меди и придерживавшихся обычая кремировать умерших, во II-м тысячелетии до н. э. обживала Северную Италию. Они основали культуру 'Под названием «Террамара» (от terra таг(п)а, "жирная земля", т. е. богатая органическими веществами и дававшая из года в год хорошие урожаи зерновых; см.: Jacques Heurgoп. Rome et Mediterranee occidentale, р. 64). К концу Н тысячелетия сюда пришла вторая волна — племена культуры вилланов, использовавших железои хоронивших керамические урны с пеплом покойников в глубокИХямах. В начале I тысячелетия в Лациуме преобладала культура вилланов. 100

Назовем несколько трудов общего характера по истории Рима: А. Piganiol. Histoire de Rome (5-ed., Р., 1962); G. de Sanctis. Storia del Romani, I–II: La conquista del primato in Italia (2-е 6d., Firenze, 1956–1960); L. Pareti. Storia di Roma, I (Torino, 19.51); Robert Е. А. Palтer. The Archaic Community of the Romans (СаmЬпdgе, 1970) — этот автор, однако, критикует Ж. Дюмезиля (например, inter alia, стр. 154), не прочитав его работы.

После труда G. Wissowa. Re!igion und Kultus der Romer (2-e ed., Munich, 1912), до сих пор остающегося фундаментальной монографией, появилось много работ по религии царского и республиканского Рима; наиболее интересны следующие: Cyril Вааеу. Phases in the Religion of Ancient Rome (1932); Nicola Turchi. La religionedi Roma antica (1939); А. Grenier. Les religions 6trusque et romaine (1948); Fraпz Altheiт. А History of Roman Religion (L., 1938; немецкое издание, 1931); idem. La religionromaine antique (1955); Jean Bayet. Ristoire psychologique et politique de lа religion romaine (1957; 2-е 6d.