|
404 sq. (с библиографией); R.P. Festugiere. La Revelation d'Hermes Trismegiste, I (1944), pp. 89-122; Franz Cumont. Astrology and Religion among the Greeks and the Romans (N.Y., 1912); idem. L'Egypte des Astrologues (Bruxelles, 1973); idem. Lux Perpetua (1949), p. 303 sq.; H. Ringgren (ed.). Fatalistic Beliefs (Stockholm, 1967), в частности, исследование Яна Бергманна: Ian Bergmann. I Overcome Fate, Fate Harkens to Me, pp. 35–51; C. Schneider. Kulturgeschichte des Hellenismus, II, pp. 907–919.
В римскую эпоху мода на гороскопы распространяется как в Риме, так и по всей империи. Император Август обнародовал свой гороскоп, а на римских монетах стали чеканить изображение козерога, зодиакального знака императора. Мифология и богословие семи планет оставили след в системе счисления: семь дней недели, семь ангелов Апокалипсиса, семь небес и семь кругов ада, ритуальная лестница из семи ступеней 'в культе Митры и т. д. О культе монархов: E. Bickermann. Die romische Kaiserapotheose. — ARW, 27, 1929, pp. 1-24; Lily R. Taylor. The Divinity of the Roman Emperor (Middletown, 1931); Mac Evance. The Oriental Origin of Hellenistic Kingship (Chicago, 1934); DM. Pippidi. Recherches sur le culte imperial (Bucarest, 1939); idem. Apotheoseimperialeetapotheosede Peregrines. — SMSR, 20, 1947-48, pp. 77-103; Karl Priimm. Religionsgeschichtliches Handbuch, pp. 54–66 (с хорошей библиографией); L. Cerfaux-J. Tondriau. Le culte des Souverains dans la civilization hellenistique (P., 1958); Le cult des Souverains dans FEmpire romain (= Entretiens Hardt, XIX, Vandosuvres-Geneve, 1973). Литературные источники по мистериям собраны в кн.: N. Turchi. Fontes mysteriorum aevi hellenistici (Roma, 1923). Несмотря на уклон в апологетику, труд Карла Прюмма Religionsgeschichtliches Handbuch, pp. 215–356 (Die Mysterienkulte in der Antiken Welt) остается незаменимым по богатству документального материала и библиографии. Недавно были опубликованы иконографические памятники и документы: U go Bianchi. The Greek Mysteries (Leiden, 1976). Обобщающие работы по "религиям мистерий": R. Reitzenstein. Die hellenistischen Mysterienreligionen nach ihren Grundgedanken u. Wirkungen (3-eed., 1927); N. Turchi. Le religioni misteriosofiche del mondo antico (Roma, 1923); Я. Pettazzoni. I Misteri. Saggio di una teoria storico-religiosa (Bologna, 1924); S. Agnus. The Mystery-Religions and Christianity (L., 1925); H.R. Willoughby. Pagan Regeneration. A Study of Mystery Initiation in the Graeco-Roman World (Chicago, 1929); F. Cumont. Les religions orientales dans le paganisme romain (4-e ed., 1929); A. Loisy. Les Mysteres paTens et le mystere chretien (2-eed., P., 1930). См. также: The Mysteries. Papers from the Eranos Yearbooks (N.Y., 1955); Eliade. Naissances mystiques. Essai sur quelques types d'initiation (1959), p. 230 sq.; A.D. Nock. Hellenistic Mysteries and Christian Sacraments. — Mnemosine, 1952, pp. 117–213, см.: Early Gentile Christianity and its Hellenistic Background. — Harper Torchbook (N.Y., 1964), pp. 109–146; R. Merkelbach. Roman und Mysterium in der Antike (Munchen-Berlin, 1962); P. Lambrechts. L'importance del'enfant dans les religions a mysteres. — Latomus, 28, 1957, pp. 322–333; G. Freymuth. Zum Hieros Gamos in den antiken Mysterien. — Museum Helveticu/n, 21, 1964, pp. 86–95; F. Cumont. Lux Perpetua (P., 1949), p. 235 sq.; L. Bouyer. Le salut dans les religions a Mysteres. — Revue des Sciences Religieuses, 27, 1953, pp. 1-16; ср. библиографию к §§ 206–208. § 206 О Дионисе в эллинистической среде и в греко-римскую эпоху: U. von Willamowitz-Moellendorff. Die Glaube der Hellenen, II (1932), p. 261 sq.; H. Jeanmaire. Dionysos. Histoire du culte de Bacchus (P., 1951) p. 417 sq. (библиография на стр. 497 и далее); С. |
