29. Приняв характерный образ жизни авадхуты, великая святая личность, не имеющая материальных забот, Господь Ришабхадева, пересекал человеческое общество, как слепой, глухой и немой человек, бесполезный камень, призрак или сумасшедший. Несмотря на то, что люди действительно давали Ему такие имена, Он сохранял спокойствие и не разговаривал ни с кем.

30. Ришабхадева начал путь по городам, деревням и селам, рудникам, долинам и лагерям, садам, посевам и пастбищам, домам пастухов и гостиницам, холмам, лесам и паркам. Где бы Он ни путешествовал, все отрицательные элементы общества окружали Его со всех сторон точно также, как мухи окружают тело слона, выходящего из густого леса. Он всегда получал от них угрозы, удары, плевки и обливание мочой. Иногда люди кидали в Него камнями, навозом и грязью, и иногда они испускали перед Ним нечистый воздух. Таким образом люди называли Его множеством скверных имен, и создавали Ему множество проблем, но они не беспокоили Его, так как Он считал, что тело и предназначено для такой участи. Он находился на духовной платформе, и, пребывая в Своей духовной славе, Он не заботился обо всех этих материальных оскорблениях. Иными словами, Он в совершенстве понимал, что материя и дух отделены друг от друга, и Он не имел телесных представлений. Таким образом, без гнева на кого?либо Он в одиночестве шел через весь мир.

31. Руки, стопы и грудь Господа Ришабхадевы были очень длинны. Его плечи, лицо и конечности были очень изящны и симметрично?пропорциональны. Его рот был украшен Его естественной улыбкой, и еще более красивым Его делали красноватые широко расставленные глаза, подобные лепесткам свежего цветка лотоса, покрытого блестящей росой рано по утру. Радужные оболочки Его глаз были так очаровательны, что когда Он закрывал глаза, все, кто смотрел на Него, испытывали сильное волнение. Его лоб, уши, шея, нос и все другие черты лица были просто замечательны. Его ласковая улыбка всегда делала Его лицо привлекальным настолько, что Он притягивал сердца даже замужних женщин. Она была как будто бы колчаном стрел Купидона. Его голову украшали кудрявые густые коричневые волосы. Его волосы находились в беспорядке, потому что Его тело было покрыто пылью, но оно не было покрыто заботой. Он выглядел так, как человек, которого преследуют привидения.

32. Когда Господь Ришабхадева увидел, что основное население было очень враждебно настроено к Его практике мистической йоги, Он применил тактику питона для охлаждения пыла Своих врагов. Таким образом Он остановился в одном месте и лег. Пока Он лежал, Он пил и ел, а также справлял кал и мочу и вываливал тело во всем этом. Таким образом Он полностью запачкал Свое тело в Своих собственных испражнениях, так что враждебные элементы уже не могли приблизиться к Нему и как?то Его беспокоить.

33. Так как Господь Ришабхадева оставался в таком положении, люди не могли Его побеспокоить, но не дурной запах исходил от Его кала и мочи. Совсем наоборот, Его кал и моча были так ароматичны, что они заполняли восемьдесят миль вокруг великолепным благоуханием.

34. Таким образом Господь Ришабхадева следовал поведению коров, оленей и ворон. Иногда Он двигался или гулял, и иногда Он садился в каком?нибудь месте. Иногда Он ложился, ведя Себя в точности, как коровы, олени или вороны. В таком положении Он ел, пил, справлял кал и мочу и надувал злых людей таким образом.

35. О Царь Парикшит, именно для того, чтобы показать йогам мистический процесс, Господь Ришабхадева, полная экспансия Господа Кришны, совершал чудесные деяния. На самом деле Он был господином освобождения и был полностью погружен в трансцендентальное блаженство, которое тысячекратно увеличивалось каждое мгновение. Господь Кришна, Васудева, сын Васудевы, является изначальным источником Господа Ришабхадевы. Нет различия в их положении, и, следовательно, Господь Ришабхадева пробуждал любовные признаки экстаза - плача, смеха и дрожи.