7. От Брихадратхи родился Кушагра; от Кушагры - Ришабха, и от Ришабхи Сатйахита. Сыном Сатйахиты был Пушпаван, и сыном Пушпавана был Джаху.

8. В лоне другой жены Брихадратха зачал две половинки сына. Когда мать увидела эти две половинки, она отвергла их, но впоследствии демоница по-имени Джара, играя, соединила их и сказала, - "Оживи, оживи!" Таким образом родился сын по-имени Джасандха.

9. От Джарасандхи произошел сын по-имени Сахадева; от Сахадевы - Сомапи; от от Сомапи - Шруташрава. Сын Куру по-имени Парикши не имел сыновей, но сын Куру по-имени Джахну имел сына по-имени Суратха.

10. От Суратхи произошел сын по-имени Видуратха, от которого родился Сарвабхаума. От Сарвабхаумы произошел Джайасена; от Джайасены - Радхика; и от Радхики - Айутайу.

11. От Айутайу произошел сын по-имени Акродхана, и его сыном был Деватитхи. Сыном Деватитхи был Рикша, сыном Рикши был Дилипа, и сыном Дилипы был Пратипа.

12-13. Сыновьями Пратипы были Девапи, Шантану и Бахлика. Девапи покинул царство своего отца и отправился в лес, и поэтому царем стал Шантану. Шантану, который в своем предыдущем рождении был известен, как Махабхиша, имел способность превращать любого из старого в молодого, просто прикоснувшись к этой личности своими руками.

14-15. Так как Царь был способен делать каждого счастливым в чувственном наслаждении просто с помощью прикосновения своей руки, его прозвали Шантану. Однажды, когда в царстве не было дождей в течение двенадцати лет и Царь обратился за помощью к своим ученым советникам-брахманам, они сказали, - "Ты ошибочно наслаждаешься собственностью своего старшего брата. Для возвышения своего царства и дома ты должен вернуть царство ему."

16-17. Когда брахманы сказали это, Махараджа Шантану пошел в лес и попросил своего старшего брата Девапи взять на себя ответственность за царство, так как долг царя - поддерживать своих подданных. До этого, однако, министр Шантану (по-имени) Ашвавара подговорил некоторых брахманов заставить Девапи нарушить предписания Вед и таким образом сделать себя недостойным поста правителя. Брахманы увели Девапи в сторону от пути Ведических принципов, и поэтому, когда Шантану попросил его принять пост правителя, он не согласился. Наоборот, он нелестно отозвался о Ведических принципах и поэтому пал. При этих обстоятельствах Шантану снова стал царем, и Индра, будучи (очень) довольным, пролил дожди. Затем Девапи обратился к пути мистической йоги для управления своими умом и чувствами и отправился в деревню под названием Калапа-грама, где он живет по сей день.

18-19. После того, как династия бога Луны подойдет к концу в этой эпохе Кали, Девапи в начале следующей Сатйа-йуги восстановит династию Сомы в этом мире. От Бахлики [брата Шантану] произошел сын по-имени Сомадатта, который имел трех сыновей, именуемых Бхури, Бхуришравой и Шалой. От Шантану, через лоно его жены по-имени Ганга, произошел Бхишма, возвышенный, самореализованный преданный и мудрый ученый.

20. Бхишмадева был самым лучшим из всех воителей. Когда он победил Господа Парашураму в бою, Господь Парашурама был очень доволен им. Из семени Шантану в лоне Сатйавати, дочери рыбака, родился Читрагада.

21-24. Читрагада, которому Вичитравирйа приходился младшим братом, был убит Гандхарвой, которого также звали Читрагада. Сатйавати до ее замужества с Шантану, дала рождение главному авторитету Вед, Вйасадеве, известному, как Кришна Двайапайана, который был зачат Парашурой Муни. От Вйасадевы родился я [Шукадева Госвами], и от него я узнал эту великую литературную работу, Шримад-Бхагаватам. Воплощение Бога Ведавйаса, отвергнув своих учеников во главе с Паилой, поведал Шримад-Бхагаватам мне, так как я был свободен от всех материальных желаний. После того, как Амбика и Амбалика, две дочери Кашираджи, были насильно увезены, Вичитравирйа женился на них, но так как он был слишком привязан к этим двум женам, он заработал инфаркт {англ. heart attack} и умер от туберкулеза.