27

    Подобное официальное обращение в документах, равно как и титулование (в отличие от устной речи или беллетристики), писалось с заглавных букв.

    28

    В данном случае "Его Императорского Высочества". В прямой же речи и неофициальных записях именовалось просто "Харьковское облавное училище".

Том 2

    С другими душами чистилищ,

    В другом кольце, вперед,

    Я шел, – и каждый, кто терзался,

    Про свой не помнил гнет,

    Но мы за тем следили тупо,

    Кого веревка ждет.

    И странно было знать, что мог он

    Так весело шагать,

    И странно было, что глазами

    Он должен свет впивать,

    И странно было знать, что должен

    Такой он долг отдать.

    Оскар Уайльд, «Баллада Рэдингской тюрьмы»

    КНИГА ТРЕТЬЯ

    И ГРЕХ МОЙ ВСЕГДА ПРЕДО МНОЮ…

    КРУГ ПЕРВЫЙ

    МИРАЖИ ХАРЬКОВСКОЙ ОСЕНИ

    – И среди магов попадаются славные ребята!..

    Опера «Киммериец ликующий», ария Конана Аквилонского.

    ПРИКУП

    – Благословите, батюшка!

    Наскоро перекрестив паломника – толстого, хитроглазого обывателя, по всему видать, мелкого купчишку с Основы – отец Георгий поднялся по склону и нырнул в ворота Покровского монастыря.

    Сентябрь вконец распоясался, искренне полагая себя гулякой-октябрем, ухарем "бабьего лета": все дорожки были щедро засеяны палой листвой. Золота под ноги! червонного! и все бабы – мои! Даже вязь паутинок дрогнула в воздухе чудо-маревом; скользнула по лицу, защекотала и исчезла, как не бывало. Впрочем, ослепительно-голубое небо еще напоминало о жарком, слишком жарком лете, когда селяне всем обществом устраивали "Дождевые моления".

    Помогало слабо.

    "Скоро крестный ход, – подумалось невпопад. – Владыка собирался внутренние стены под мрамор отделать… Если братья Степановы не разболеются с ходом идти – отделает. Тысячу рублей пожертвуют, никак не меньше… Степановы, они набожные…"

    Крестного хода Озерянской иконы Богородицы харьковчане ждали, как манны небесной. Тридцатого сентября святой образ переносился в Покровский монастырь на зимние месяцы, из Куряжа; двадцать второго апреля икона торжественно возвращалась обратно. Помимо сего были установлены два малых крестных хода летом: из Куряжа на Озерянку, место первого обретения иконы, и, спустя две недели, обратно.

    Большого скопления народу малые хода не собирали.

    А жаль. Как писал профессор Миллер: "Пребывание иконы в Покровском монастыре – вернее, в его храме, превращенном после учреждения архиерейской кафедры в кафедральный собор – сильно отразилось на его материальном состоянии."

    В какую именно сторону отразилось – о том умный профессор не писал. И без писаний ясно…

    Вздохнув, отец Георгий пересек наискосок двор и заспешил к архиерейскому дому. В былые времена здесь стояла небольшая постройка из дерева – настоятельская келья, место жительства слободских владык. Но еще при преосвященном Павле вместо «халабуды», как келью стали презрительно дразнить не только в народе, но и среди иереев, возвели каменный корпус.