— Ну, ладно, ладно, не обижайся на меня, старика, — сказало существо, больше напоминающее русалку, но с мужским торсом и трезубцем в руке. — Я же не со зла, да?

И он снова оглушительно расхохотался.

— Ладно, давай к делу. Не хочешь чёрную, на тебе белую!

И в его руках жемчужина тотчас же поменяла свой цвет с угольно-чёрного на жемчужно-белый.

— Любой каприз за ваши желания!

— Но… это… же…. То же самое, — наконец нашёлся я со словами.

— Ну да, но не совсем. В твоём понимании, чёрное — это зло! Не так ли?

— Да!

— А белое, выходит, добро?

— Да!

— Ну вот, мы, значит, и разобрали этот вопрос.

— А теперь скажи, пираты, это зло?

— Да.

— А испанские солдаты, это добро?

— Да.

— Да что ты заладил, да, да, да. Зададакал прямо старика, хуже Афродиты, криво слово. Ей голову заморочить, как мне город волной снести.

— Ладно, — продолжил он вечер вопросов без правильных ответов. — А для пиратов, испанские солдаты, это зло или добро?

— Мммм, наверное, зло. Но они это делают ради добра! — тут же вскричал я.

— Ну да, ну да, особенно, когда вешают пиратов на реях или отрезают им ненужные, по их мнению, части тела.

— Тогда, что такое зло? А что такое добро?

— Вот смотри, — и жемчужина в руках так называемого русала, или правильнее его было называть на греческий манер — тритоном, превратилась из белой в чёрно-белую. — Вот такая жизнь человеческая, в своей истинной природе. Инь и янь, как говорят китайцы. У кого — то чуть больше белого, у кого — то — больше чёрного, но редко, очень редко, встречаются те, у кого жизнь полностью чёрная или полностью белая. И всё равно, хоть одна искра, но мелькает в чёрном или белом цвете, противоположного цвета.

— Святому всегда есть чего стыдиться, пусть и совершённого в далёком детстве, а у грешника, хоть один, да найдётся поступок, который он не будет никогда вспоминать, считая это своей слабостью. Этот мир вечен, как и вечно всё то, о чём я сейчас с тобой говорю. Но мы с тобой отвлеклись. Вы, люди, склонны к пороку, даже если этого сами не сознаёте. Я могу привести множество примеров грехопадения в вашем смысле. Но надо ли это тебе, юноша?

— Нет, не надо, — пришлось мне признать очевидность его доводов.

— Вот и я о том же. А ведь ты, наверное, знаешь, что такое диалектика?

Тут у меня в голове начали лихорадочно ворочаться мысли, в попытках провести поиск нужной информации на чердаке моего мозга, где складировалось всё подряд, о чём я когда-либо слышал. Но тщетно, единственное, что я вспомнил, это то, что диалектика была связана с философией, и всё.

— Ага, юноша, «Диалоги» Платона ты не читал, похвально, похвально, с такими собеседниками очень приятно говорить, но недолго!

— Почему?

— А ты не понял? А о чём? Ты же ведь прям, как стул, я не о дереве, и также понятен.

— ??? Я не знаю, я понимаю! — отчаянно воскликнул я после обвинений в тупости и безграмотности.

— Ммм, так это у вас называется?! — Я не знаю, но всё понимаю! Сказать, правда, об этом не могу, только лаю. Действительно, быть тебе морским псом церкви, хороший выбор, можно сказать, идеальный!

Вот же сволочь, открыто смеётся надо мной, — думал я, — а я ничего и сказать ему на это не могу, ведь он прав, а я, дурень, находка для политтехнологов и прочих СО-ЦИ-О-ЛОГОВ.