Считалось, что проклятие отчасти заключалось в том, как люди поддерживали человеческое сознание в образе зверя. Однако наравне с человеческими способностями думать и разговаривать их невероятно влекло к новой жизни, особенно к человеческой плоти. Таким образом, кара настигала всех, начиная от перевоплотившихся мужчин и женщин и заканчивая соседями, постоянно ожидавшими нападения.

Как гласит легенда, с той поры и поныне жители Оссори несут это проклятие.

Ответы и вопросы

Средства массовой информации хватаются за любую возможность создать шумиху. Для некоторых людей объявить кого-то или что-то про́клятым – значит создать атмосферу тайны и скандала. Это завораживает и двигает рекламу, не правда ли? К примеру, история семьи Кеннеди печальна и ужасна, но, связав ее с неким проклятием, мы раздуваем дело до почти неслыханных масштабов.

Другие же действительно верят. Либо их настигло какое-то необъяснимое несчастье, либо они увидели, как по непонятным причинам разрушаются жизни людей, живущих вокруг них. Человеческому разуму нужны ответы. Он требует их. Он выискивает их. Люди обожают истории, у которых есть конец. Как раз то, что предлагают истории о проклятиях.

Проклятия помогают нам понять смысл несчастья, которое преследует вещь, человека или место. Они будто тросточка для людей, которые с трудом держатся на ногах. Они поддерживают нас и помогают разобраться в проблемах.

Могу представить, что жизнь в Ирландии в шестом веке была невероятно сложна. И поэтому было бы логично кому-то начать рассказывать истории, объясняющие ее суровость. Это могли быть предания о проклятиях. Когда кому-то не повезло вернуться с поля боя, или с охоты, или даже из поездки в соседнее село, нужны были ответы. Легенды об опасных оборотнях, конечно, внесли свою лепту, объясняя исчезновения. Но это лишь легенды, верно?

Гиральд Камбрийский был историком двенадцатого века, создавшим кое-что интересное. Король Генрих II отправил его в Ирландию записать ее историю. По его словам, местный священник обратился к нему с разговором. Церковнослужитель рассказал поразительную легенду.

Согласно сведениям, он путешествовал около западной границы графства Мит, заночевав в лесах вблизи той местности, которая, возможно, была древней Оссори. В ту ночь кто-то шагнул из темноты за слабо мерцающим костерком и заговорил со священником.

Разумеется, пастор испугался, так как считал, что был один. Но мужской голос, взывавший к нему, звучал очень тревожно. Человек говорил о своей больной жене, находившейся дома. Мужчина переживал и спрашивал, сможет ли Божий человек прийти и провести над ней последние обряды.

Поколебавшись, священник согласился. Он собрал свои вещи и последовал за голосом в лес. Путь предстоял недолгий, и вскоре они подошли к огромному дуплистому дереву. Тут священнослужитель заметил две ужасающие вещи. Первое: внутри дерева что-то было или кто-то лежал, предположительно больная жена. И второе: он понял, что голос исходил вовсе не от мужчины, а от волка.

Опешив, священник спросил волка, как ему удается говорить по-человечески. Ответ зверя был прост: веками ранее странствующий пастор своим проклятием обрек его соплеменников навсегда стать волками.

Священнослужитель молился над женой человека и занимался ее болезнью. Под утро пара исчезла навсегда.

Зверь внутри

СПРОСИТЕ КОГО-НИБУДЬ, кто профессионально занимается психическим здоровьем, о полнолуниях. Вы получите удивительный ответ, невероятно напоминающий народное сказание или миф: полная луна властвует над людьми, сводя их с ума.

Мы долго в это верили. Мы называли неуравновешенных людей лунатиками. Слово «лунатизм» происходит из латинского языка и образовано от однокоренного слова luna, обозначающего «луна».