|
В результате она родила тройню, и каждому из тройни суждено было стать фараоном Египта: фараон Узеркаф, Сахура и Нефериркара. Папирус Весткара, как и мемфисская теология, по моему мнению, объясняет в космических терминах историческое событие, в результате которого возникла Пятая Династия. Площадка, выбранная для пирамид этой новой солнечной династии, отражающая ее связь с Четвертой Династией и доминирующим при этой династии звездным культом Осириса, представляла собой плоскую равнину Абусира. Здесь была построена тройня малых пирамид, соответствующая в Мемфисе-Дуате «голове» небесного образа Осириса-Саху. Я полагаю, что имеется астрономическое событие, которое связывает историю, изложенную в Папирусе Весткара с мифами мемфисской теологии и, в свою очередь, объясняет любопытное изменение в мифе об Осирисе: его смерть в водах Нила в том самом месте, где пролегает разделительная линия через Айян и около Абусира.
Программа «Скайглоб 3,5» показывает, что в эпоху около 2300 года, которая была временем Пятой Династии по новейшей хронологии, солнце подходило к Млечному Пути с запада и достигало западного берега в начале мая (по юлианскому календарю). Солнце «тонет» в Млечном Пути, чтобы через двадцать четыре дня появиться на восточном берегу в конце мая. В этот момент оно находится на одной линии с расчетным временем восхода «головы» Осириса, то есть трех маленьких звезд, которые я соотношу с тремя малыми пирамидами Абусира на карте Мемфиса-Дуата. Таким образом, горизонт объединяет «голову» Осириса-Саху и то место, где солнце «выходит» из вод Нила. Эти астрономические данные позволяют предположить, что была сделана попытка превратить культ Осириса в солнечный, а может быть, превратить в солнце самого Осириса. Очевидно, что астрономические данные, полученные гелиопольскими жрецами, указывали на совпадение «погружения» солнца в небесный Нил и появление «головы» Осириса-Саху. Имя одного из фараонов Пятой Династии, который поместил свою пирамиду в Абусире, Сахура, что указывает на попытку слияния и, возможно, поглощения звездного культа Осириса гелиопольской солнечной фракцией. Видимо, это случилось и действовало до конца Шестой или даже Седьмой Династии, но культ Осириса возродился, причем еще более сильным, в эпоху, известную под названием Среднее Царство, которая наступила после Века Пирамид.
В другом варианте мифа о смерти Осириса он был убит Сетом, который разрубил его тело на куски и разбросал их по всему Египту. Шесть пирамид Пятой Династии вместе с семью пирамидами великой Четвертой Династии дают четырнадцать, которые представляют собой весь некрополь Мемфиса в те времена, когда были написаны Тексты пирамид. Любопытно, что это число тесно связано с другой особенностью смерти Осириса от ножа Сета — Сет разрезал тело на четырнадцать кусков. Как указал Уоллис Бадж «По более поздним преданиям, тело Осириса было разрезано на четырнадцать или пятнадцать частей, и Исида распорядилась построить храм в каждом месте, где была захоронена часть тела Осириса… эти гробницы-храмы, или погребальные храмы Осириса, могут быть тем самым Аатсом (Елисейскими Полями) Осириса, который упомянут в Текстах пирамид… гробницы Осириса на земле имеют свой эквивалент на небесах…». Вернемся к эпической ссоре между Гором и Сетом, Которая последовала за смертью Осириса: в Текстах пирамид говорится, что в великом единоборстве Гор «потерял свой левый глаз». Эту любопытную травму также можно обьяснить с помощью прецессии. Во всех мифологиях, связанных с небом, и особенно в египетской, всегда на небе присутствует бык, представленный обширным созвездием Тельца. Этот небесный бык тесно связан с Орионом-охотником таким образом, что в классических диаграммах Орион обычно изображается с рукой, протянутой к «голове» Тельца. Недавно было выяснено, что бык Митры, убитый персидско-римским божеством Митрой, представлен астрономической сценой, где Митра есть Орион, а «голова» небесного быка есть не что иное, как Гиады. |
