|
до н. э.). Когда в мае 2004 года мы посещали Чейеню-Тепеси в сопровождении мэра Эргани и его свиты, там почти не на что было смотреть — за исключением одного сооружения под названием «дом черепов», в северной части которого при раскопках были найдены погреба, заполненные человеческими черепами и костями, за которыми располагалась круглая апсида, как в норманнских церквях Англии. Как выразился один археолог, это место «служило некому культу смерти». В северо-восточном углу соседнего «мозаичного здания» находится похожее на колодец углубление, которое, похоже, было центром всей постройки.
В расположенной неподалеку стоянке Невали-Чори культовое здание, датируемое приблизительно 8400–8000 гг. до н. э., ориентировано вдоль оси, проходящей с юго-запада на северо-восток. В центре его северо-восточной стены археологи обнаружили нишу, а в ней высеченную из камня яйцеобразную голову человека в натуральную величину с грубо вырезанными ушами и «конским хвостом» волос (см. главу 19).
Мистерия севера Теперь я не сомневался, что этот общий интерес к направлению на север, наблюдающийся в неолитических стоянках на юго-востоке Турции, отразился в религиозной практике сабеев. Они не только были великими астрономами, поклонявшимися семи планетам и двенадцати знакам зодиака, но также регулярно устраивали религиозные праздники в честь того, что они сами называли «Мистерия Севера», божества, которое воспринималось ими как Первопричина — проявление самого Бога. От него исходили «космические сущности», которые расщеплялись, подобно лучам, превращаясь в божественные начала. Это Разум (аль-Акл), который является источником духовности, когда пребывает в младших божествах или душах людей, Дух (аль-Нафс), или созидательная сила, а также живая пассивная материя, вызывающая к жизни четыре стихии. Согласно другому источнику этими динамическими силами были Разум, Дух, Мировой Порядок, Форма и Необходимость. Для сабеев север как «величайший бог» был источником света и силы, а также направлением, в котором находилось царство мертвых. Кроме того, это был их киблах, или направление молитвы, где они фокусировали свое внимание на «Северной звезде» — Полярной звезде — отмечающей положение так называемого северного полюса неба, вокруг которого вращаются все звезды.
Мандены Эти сведения исходят от тех, кто видел ритуалы сабеев, но после того, как сабеи сошли с исторической сцены, их поклонение перед «Мистерией Севера» унаследовали другие. В XIX веке в одной из лондонских газет появилось сообщение, что сабеи до сих пор исполняют древний обряд, в ходе которого священник входит в прямоугольный шатер с юга (вспомним культовые здания эпохи раннего неолита) и «молится определенной звезде на севере». Затем приносятся в жертву овца и голубь, после чего еще один голубь отпускается на волю. Подобно душе, освободившейся от оков материальной жизни, он должен лететь на север, по направлению к «раю избранных и обители праведных». Упоминавшиеся в статье сабеи — это мандеи, небольшая религиозная секта в Нижнем Ираке и некоторых районах Ирана (современные общины также существуют в США и других странах). О мандеях, известных также как назореи, субби или «христиане св. Иоанна» — из-за особого почитания Иоанна Крестителя (Иешуа бен Закария), который считается последним и величайшим из их пророков, обряды крещения которого они свято соблюдают, — на Западе узнали в средние века от путешественников, посещавших Иран и Ирак. Помимо почитания верховного божества по имени Аллаха они, подобно сабеям, признавали семь планет небесными существами, у каждого из которых было свое имя — явно вавилонского происхождения. Несмотря на то что территории на юге Ирака и востоке Ирана служили мандеям домом на протяжении как минимум тысячи лет, их священные тексты утверждают, что предки мандеев пришли с севера, из места под названием «Внутренний Харран», что может указывать на город Харран. |
