Но какое отношение этот культ эпохи палеолита мог иметь к строителям подземных каменных храмов в восточной Турции, которые еще за 9500 лет до нашей эры, похоже, поклонялись созвездию Лебедя как воплощению небесного стервятника, отражающего представления о космической жизни и смерти?

Яйцеголовые змеи

и змеи с грибовидной головой

На неолитических стоянках верхней Месопотамии не найдено никаких признаков присутствия спор грибов, однако существует большое количество произведений искусства, свидетельствующих о широком распространении обрядов, связанных с грибами. Например, в культовом центре Джерф-эль-Ахмар на севере Сирии, датируемом периодом 9500–7300 гг. до н. э., профессор Даниэль Стордье и ее помощники из университета CNRS во французском Лионе в 90-х годах XX века при раскопках нашли небольшие каменные таблички с пиктограммами, которые теперь считаются самыми древними образцами символического письма.

По меньшей мере в двух случаях (см. рис. 46а и 46b) среди этих символов встречаются объекты, напоминающие шляпку гриба на длинном гибком стержне, что очень похоже на грибы из группы Psilocybe. На одной табличке «гриб» изображен рядом: а) с ползущей вверх змеей, которая обычно присутствует в галлюцинациях, б) с вертикально расположенной фигурой носорога, который, как мы предположили выше, может символизировать мужскую силу, и, что самое невероятное, с) с хищной птицей, раскинувшей крылья и поднимающейся вверх от трех других символов.

_{Рис. 46а и 46b. Два примера табличек с письменами докерамического периода из Джерф-эль-Ахмара на севере Сирии, 8000–7300 г. до н. э. (по оценке Стордье и др.), демонстрирующих явную связь между изображениями грибов и культом мертвых.}

На мой взгляд, эта очень важная табличка изображает путешествие шамана, освободившегося от телесной оболочки после употребления галлюциногенных грибов, что связывает этот процесс не только с пещерным искусством эпохи палеолита, но также с неолитическим культом мертвых, выявляя, вполне возможно, их общее происхождение.

Обратившись к Невали-Чори, нельзя не упомянуть о каменной человеческой голове яйцевидной формы в натуральную величину, найденной Харальдом Хауптманом из Германского археологического института в Стамбуле. Как вы помните из главы 3, голова была установлена в нише в центре северо-восточной части квадратного культового здания. Лицо у головы отсутствует, но затылок лысого черепа — именно эта часть была обращена внутрь помещения — представляет огромный интерес. На первый взгляд это прическа «конский хвост», но при внимательном рассмотрении оказывается, что это извивающаяся змея с грибовидной головой, похожая на пиктограммы из Джерф-эль-Ахмара. Если расфокусировать взгляд, то конский хвост-змею-гриб легко перепутать с пенисом.

_{Рис. 47. Каменная голова из Невали-Чори, Турция, с «конским хвостом» в форме змеи.}

Тот факт, что в первых каменных храмах эпохи неолита север, по всей видимости, указывал направление молитвы, предполагает, что каменная голова из Невали-Чори служила своего рода персонификацией того, что немецкий археолог Клаус Шмидт называл (правда, в связи с находками в Гебекли-Тепе) «внеземным существом». Мы нс знаем, что это за существо, но, судя по яйцеобразной форме головы и местоположению в северо-восточной части культового здания, велика вероятность того, что так древние обитатели этих мест представляли космическую жизнь и смерть — то, что сабеи (см. главу 3) называли Первопричиной.

Яйцо, голова, змея, гриб и пенис — это сочетание отражает многогранный интерес к сотворению мира, а также знания о нем, полученные, вероятно, посредством употребления галлюциногенных грибов.