Телевизор леса

Наступил вечер, и первым этапом обряда стала выкуренная самодельная сигарета под названием тоэ — впоследствии выяснилось, что она содержала экстракт сильнодействующей разновидности дурмана. Затем Нарби залпом выпил неприятно пахнувшую аяуаску. Как и ожидалось, отвар довольно быстро вызвал появление галлюцинаций. Все его тело — руки, ноги и даже внутренние органы — светились красным, как будто он мог видеть сквозь кожу. Внезапно Нарби почувствовал дурноту; он отошел на край поляны и его стошнило. Содержимое желудка изверглось из его рта наподобие огненной змеи — этот образ встречается в искусстве перуанского шамана Пабло Амаринго, употребляющего аяуаску, а также среди многочисленных изображений на так называемом «куполе змей» пещеры Руффиньяк неподалеку от Ласко во французском департаменте Дордонь.

Затем у Джереми Нарби начались настоящие видения. Неожиданно он увидел перед собой двух змей, переливавшихся всеми цветами радуги, гигантских боа-констрикторов длиной около двух метров. Они знали о его присутствии в их мире и сообщили ему о том, что он «всего лишь человеческое существо», ничтожное по сравнению с необъятной Вселенной. Желая вернуться на поляну, Нарби с трудом переступил через двух удавов и доковылял до аяуаскерос, ждавших его возвращения. Они спросили молодого человека, видит ли он теперь «телевизор леса» — термин, который они использовали для описания видений, вызываемых напитком аяуаска. Когда он рассказал о змеях, они только посмеялись и ответили, что все видят змей и что он скоро привыкнет.

Но Нарби так и не привык. Эти и другие ощущения, пережитые под воздействием аяуаски — в одном случае он ощущал себя огромной кошкой и чувствовал вкус крови (в то время он был вегетарианцем), — лишали его возможности объяснить происходящее, и это чувство осталось с ним после возвращения домой, в Швейцарию. Несколько лет он не мог избавиться от воспоминаний о пережитом и начал читать все, что только мог найти, о нейропсихологическом, биологическом и философском воздействии наркотиков, используемых примитивными культурами разных стран. Он также изучил работы специалистов в области психоделики и в поисках ответа на свои вопросы исследовал символику шаманизма. Найденное решение поразило его своей простотой, а также далеко идущими выводами.

По результатам своих исследований Нарби пришел к выводу, что вызванные аяуаской ощущения были независимы и реальны, и ключом к их пониманию следует считать двух змей. В искусстве, мифологии, алхимии и религии змеи изображаются переплетенными — подобно тем, что мы видим на кадуцее, жезле бога Гермеса (Меркурия). Более того, Нарби обнаружил, что переплетенных змей видят шаманы во время психоделических опытов (примером тому опять-таки могут служить необычные образы художника Пабло Амаринго); в их видениях также присутствуют веревки, шнуры, побеги лозы и лестницы, которые, как мы видели, являются средствами, позволяющими вознестись на небо и спуститься с него.

Генетический код

Нарби был уверен, что все эти символы создаются сознанием человека, чтобы передать конкретное сообщение об их истинной природе, которая может быть выражена всего тремя буквами — это ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота), молекула наследственности, которая имеет форму двойной спирали и которая содержит всю информацию о нашем организме, определяя, кто мы и как мы выглядим.

Несмотря на важную функцию ДНК в организме, она не несет в себе никаких элементов сознания. Тем не менее Нарби отметил, что своего рода разум всегда присутствует на клеточном уровне. Клетки обмениваются сигналами при помощи белков, и эта информация указывает клетке, должна ли она делиться. В любой момент времени клетка улавливает сотни входных сигналов и должна принимать правильное решение — именно этот принцип заложен в основу разума.