Другой вайшнавский поэт, Нароттама дас Тхакур, выражает счастье Всевышнего в песне, обращенной к Господу Чаитанйе и Господу Нитйананде: хаха прабху нитйананда премананда-сукхи крпа-бало-кана коро амии бадо духкхи: «Мой дорогой Господь Нитйананда, Ты всегда радостен в духовном блаженстве. Поскольку Ты всегда выглядишь очень счастливым, я иду к Тебе, потому что я - самый несчастный. Если Ты милостиво бросишь на меня Свой взгляд, я снова смогу стать счастливым».

В этой молитве царь Кулашекхара раскрывается как пребывающий на уровне спонтанной любви к Богу, в которой преданный поднимается выше просто формальных церемоний и ритуальных песнопений, и всегда думает о Господе Хари. Это подлинный стандарт счастья в преданном служении. Подобное постоянное памятование о Господе возможно благодаря постоянному воспеванию Его имени. Как рекомендует Господь Чаитанйа в Своей Шикшаштаке (3), киртанийах сада харих: «Нужно всегда воспевать святое имя Господа». На этом пути человек всегда будет счастлив от радости Господа Кришны. Счастье Господа всегда возрастает, как вечно расширяющийся океан (анандамбудхи-вардханам), и живое существо предназначено для того, чтобы погрузиться в этот океан, потому что его изначальная природа - быть вечно блаженствующим в соприкосновении с Господом.

Далее царь Кулашекхара намекает на беспредельное счастье в сознании Кришны, когда описывает Господа Кришну как сына Нанды Гопа. Кришна - Господь Ваикунтхи и Он распространяет Себя как чатур-вйуха, как пуруша-аватары и многие другие формы. Но Его изначальная форма - это мальчик пастушок на Голоке Вриндаване. Он нисходит во Вриндавана-дхаму в этом мире, чтобы обмениваться взаимной любовью со Своими чистыми преданными, которые желают быть Его друзьями, родителями и возлюбленными. Они лелеют желание служить Господу в очень близкой манере и, в конце концов, это их желание исполняется после, как говорит Шрила Прабхупада в «Источнике вечного наслаждения», «накопления кучи праведных поступков». Другими словами, после того, как они усовершенствуют свое преданное служение Господу в течение многих жизней в служении, Он приходит лично, чтобы ответить им взаимностью в особом настроении.

Кришна наслаждается, играя роль сына Нанды. Например, Кришна иногда радует Своих родителей, нося отцовские деревянные сандалии на Своей голове, совсем как обычный ребенок. И Кришна также наслаждается Своими величественными играми в Двараке, где Он живет в неописуемой роскоши в 16108 дворцах с соответствующим количеством цариц. Нарада однажды посетил Господа в Двараке и увидел Его занятым разнообразной деятельностью во множестве Его дворцов. Тогда Нарада был потрясен и описывал Его как источник всех богатств.

Нет противоречия между чарующе сладостными играми Кришны в простой деревне Вриндаване и Его величественно роскошными играми в Двараке. Все игры господа - это океан счастья. И преданный, который может всегда думать о Господе, занятом любой из бесчисленных Его игр, погружается в этот океан. Даже в этом мире тот, кто всегда думает о Господе, забудет обо всех материальных бедах и войдет в духовную обитель.

Текст 8

     кара-чарана-сародже канитам-нетра-мине

кара - рук; чарана - и стоп; сародже - чьи лотосы; канти-мат - сияние; нетра -глаз; мине - чьи рыбы; шрама - истощение; муши - отнимающий; бхуджа - рук; вичи -волнами; вйакуле - возбужденный; агадха - бездонный; марге - чье движение; хари -Господа Хари; сараси - в озере; вигахйа - погрузившись; апийа - напившись; теджах -Его сияния; джала - воды; огхам - поток; бхава - материального существования; мару - в пустыне; парикхинах - истощенный; клешам - несчастье; адйа - сегодня; тйаджами - я отвергну.

ПЕРЕВОД

Пустыня материального существования истощила меня.