Ангел положил Писание ему на грудь. Хазрат Мухаммед почуствовал, как будто гора навалилась на него, и он подумал, что он сейчас задохнётся. Тогда ангел поднял Писание и повторил, «Читай!» Он ответил, «Я не умею читать» и ангел вновь надавил на него ещё сильнее, чем прежде. Третий раз ангел приказал ещё более ужасным голосом, «Читай!» «Что я должен читать?» Ангел сказал: «Читай: во имя твоего Господа, Кто сотворил, Кто создал человека из сгустка. Читай! Господь твой – Самый щедрый! Он – Тот, Кто (человеку дал) перо и научил письму, а также обучил тому , что он не знал.» (Коран 96.1-5) Хазрат Мухаммед покорно повторил слова, и они остались словно «вписанными в сердце.» Он вышел из пещеры на склон холма и услышал как тот же самый, внушающий благоговение, голос сказал, «О Мухаммед! Ты посланник Аллаха, а я Гавриил.» Тогда он поднял глаза и увидел ангела в небе над горизонтом и вновь ужасный голос сказал, «О Мухаммед! Ты посланник Аллаха, а я Гавриил.» Хазрат Мухаммед стоял на месте, Из-за того, что свет был слишком ярким, он отвернулся, но в каком бы направлении он не поворачивал своё лицо, ангел оставался стоять перед ним. Он долго стоял так пока ангел не исчез. Так Святой Пророк Мухаммед получил первое откровение Святого Корана и был назначен посланником Бога. (Мармадук Пикчал, Святой Коран. Нью Дели, 1990, с.5) Шрила Прабхупада даёт пример дерева, заключающийся в том, что, если ветви и листья связаны с изначальным деревом, тогда есть подпитка. Критерий таков, связана ли линия с Верховным Господом. Это главное. Таким образом, так как Святой Пророк Мухаммед находится в связи с Богом через Архангела Гавриила, он является настоящим духовным учителем. Следующим пунктом, который отметил Шрила Прабхупада, является то, что Хазрат Мухаммед приходил в нынешний век, называемый Кали – юга (Железный век), или век ссор и лицемерия, поэтому его наставления были такими как они есть. Потому что, люди, которых он наставлял не могли понять всю истину и они даже находили сложным понять часть этой истины. Вследствие этого, он должен был наставлять согласно уровню их умственных способностей. Поэтому однажды Святой Пророк Мухаммед произнёс, «Говори людям согласно уровню их умственных способностей. Если рассказать им всё, то многие не поймут тебя и наделают ошибок.» (Абдуллах аль-Мамун аль-Сухраварди. The Sayings of Muhammad, London, 1905, p. 31) В этой связи выдающийся мусульманский учёный Абдуллах Юсуф Али пишет: «В то время, как принципы Закона Аллаха остались теми же, его форма, выражение и приложение изменялись время от времени так же как от Моисея к Иисусу и от Иисуса к Мухаммеду.»

Нава-явана: В Исламе говорится, что Бог не может прийти на землю. Атрея Риши: Бог не хотел приходить на эту землю. Шрила Прабхупада: Бог не может сказать? Бог не может прийти. Какой-то важный человек может прийти, а Бог не может сказать? Атрея Риши: Это они принимают. Он может сказать и Он может послать представителей. Шрила Прабхупада: Так как Он сказал Мухаммеду и Мухаммед пришёл и повторил теже самые вещи. Здесь нет необходимости приходить Богу. Если Мухаммед говорил от имени Бога, тогда всё в порядке. Здесь нет необходимости приходить Богу. Это парампара. (Утренняя прогулка. Техран, 12/08/76)

Вновь Шрила Прабхупада отмечает во время своей утренней прогулки в Техране, что так как Бог сказал Хазрату Мухаммеду и Святой Пророк Мухаммед просто повторил то же самое послание от имени Бога, это парампара, ученическая приемственность, или цепь учителей.

5. Коран

Шрила Прабхупада: Писанием, поведанным мусульманам, является Коран. (Ч.-Ч., Мадья лила, 18,190)

Шрила Прабхупада: Так же как в вашей стране есть Библия или какое-то другое Писание, мы имеем Веды.