|
Удовольствия каждого человека различны и часто противоположны.; этим очень хорошо объясняется, почему то, что для одного индивидуума -- красота, для другого-- безобразие (убедительный пример -- Дель Россо и Лизио, 1 января 1820). Для того, чтобы обнаружить природу красоты, следует выяснить, какова природа удовольствий каждого индивидуума; например, Дель Россо нужна женщина, допускающая некоторые вольности и поощряющая своими улыбками весьма веселые забавы, женщина, которая каждую минуту вызывала бы в воображении чувственное удовольствие и которая в одно и то же время возбуждала бы любовную предприимчивость Дель Россо и дозволяла бы ему проявлять ее. По-видимому, под словом "любовь" Дель Россо понимает любовь физическую, а Лизио -- любовь-страсть. Совершенно очевидно, что они не могут сойтись в понимании слова "красота" {Моя красота, обещание характера, полезного моей душе, стоит выше чувственного влечения; такое влечение -- лишь разновидность красоты (1815).}. Ибо красота, которую вы открываете, представляет собою обнаружившуюся способность доставлять удовольствие, а удовольствия так же разнообразны, как и индивидуумы. Кристаллизация, совершающаяся в уме каждого человека, должна принимать окраску удовольствий этого человека. Кристаллизация возлюбленной человека, или ее красота, есть не что иное, как собрание всех родов удовлетворения всех желаний, которые последовательно возникали в нем по отношению к ней. ГЛАВА XII КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ Почему мы так наслаждаемся каждой новой чертой прекрасного в существе, которое мы любим? Потому, что каждая новая черта прекрасного приносит нам полное и совершенное удовлетворение какого-нибудь желания. Вы хотите, чтобы она была нежной,-- и она нежна; затем вы хотите, чтобы она была гордой, как Эмилия Корнеля,-- и хотя эти свойства, вероятно, несовместимы, она в тот же миг являет вам душу римлянки. Вот нравственная причина, по которой любовь -- самая сильная из страстей. В других страстях желания вынуждены приспособляться к холодной действительности. Здесь действительность спешит придать себе форму, соответствующую желаниям; значит, это такая страсть, при которой сильные желания ведут к наибольшим наслаждениям. Существуют общие условия счастья, распространяющиеся на всякое удовлетворение отдельных желаний. 1. Она кажется вашей собственностью, ибо только вы можете сделать ее счастливой. 2. Она -- судья ваших достоинств. Это условие было очень существенно при галантных и рыцарственных, дворах Франциска I и Генриха II, а также при изящном дворе Людовика XV. При конституционных и резонерствующих правительствах женщины теряют всю эту область своего влияния. 3. Для романических душ -- чем возвышеннее ее душа, тем более божественны и свободны от грязи вульгарных побуждений радости, которые вы найдете в ее объятиях. Большинство молодых французов восемнадцати лет -- ученики Ж.-Ж. Руссо; это условие счастья для них важно. От всех этих соображений, столь обманчивых для жажды счастья, теряешь голову. |
