Стр. 25, строка 12 св.

После слов: Деятельность образовывающего в ркп.: Приведенные неумолимымъ ходомъ логики къ нашему уб?жденiю, что единственный критерiумъ образованiя есть свобода его, мы далеки отъ мысли, чтобы журнальной статейкой можно было разр?шать в?ковые вопросы челов?чества, чтобы на основанiи нашихъ выводовъ можно было тотчасъ строить и перестраивать что-нибудь. – Признавая свободу единственнымъ м?риломъ законности школы, мы знаемъ, что это громкое слово, для однихъ звучащее невозможностью, для другихъ избитой пошлостью, мало объясняетъ еще и кажется неприложимымъ. Мы знаемъ, что вс? существующiя школы, существующiя на основанiяхъ, противныхъ свобод?, произошли не случайно, но исторически, что образовывающiй всегда им?етъ бол?е власти, ч?мъ обр[азовывающiй]ся, и потому незам?тно для себя могъ насиловать об[разовывающа]гося. Мы знаемъ, что перес[т]роить все по нашей теорiи было бы точно такой же ошибкой, какъ и та, противъ которой мы возстаемъ. – Но мы знаемъ тоже, что въ наше время пора перестать строить философскiя теорiи образованiя, основанныя на нашихъ личныхъ воззр?нiяхъ, принимаемыхъ нами за истину, пора перестать заставлять народъ образовываться такъ, какъ мы хотимъ, и вид?ть образованiе только въ одной школ?. Пора вид?ть въ образованiи только отв?чанiе на вопросы, лежащiе въ народ?, и въ выбор? образованiя руководствоваться однимъ – волею народа.

1) Ч?мъ свободн?е отношенiя об[разовывающа]го къ образовывающемуся, т?мъ трудн?е учителю, т?мъ легче ученику и наоборотъ.

2) Ч?мъ мен?е принудительно образованiе, т?мъ оно д?йствительн?е. Ч?мъ свободн?е школа, т?мъ она лучше.

3) Педагогъ не долженъ быть энциклопедистъ для того, чтобы отв?чать на вс? т? требованiя, которыя онъ найдетъ въ учащемся покол?нiи. Всякая односторонность будетъ гармонично ложиться въ душу учащагося, ежели только онъ не будетъ насилуемъ и будетъ им?ть возможность отказаться отъ того отд?ла знанiй, который по инстинкту негодится ему.

4) Изученiе науки образованiя есть только изученiе вс?хъ т?хъ безсознательныхъ путей, посредствомъ которыхъ народъ двигается впередъ, изученiе зараждающейся науки – Culturgeschichte.

5) Метода для ученiя и для приготовленiя учителей – н?тъ и не можетъ быть; единственныя основанiя для педагогики могутъ быть найдены лишь въ изученiи жизненнаго и вообще свободнаго образованiя и въ постоянныхъ опытахъ. —

6) Образованiе и воспитанiе есть одна и та же д?ятельность бол?е образованнаго на мен?е образованнаго съ ц?лью равенства. Вся разница между воспитанiемъ и образованiемъ лежитъ лишь въ большемъ или меньшемъ интерес? образовывающаго передать свои знанiя образовывающемуся и при большемъ перев?с? знанiй однаго передъ другимъ. Семейство, общество, правительство воспитываютъ, челов?чество образовываетъ. Воспитанiе есть принудительное образованiе, собственно образованiе свободно. Воспитанiе есть д?ло семьи, образованiе д?ло общества. —

Прилагать эти законы къ жизни, насколько достанетъ нашихъ силъ, насколько обширенъ кругъ нашей д?ятельности и насколько мы съум?емъ быть в?рнымъ имъ – есть задача нашей педагогической д?ятельности.

–

Комментарии Н.