При том, фактически религиозном, обожании, которое члены Собрания испытывают в отношении своего вожака, бессмысленный и беспощадный русский бунт на улицах Санкт-Петербурга будет обеспечен. Идейка как раз в духе таких любителей сакральных жертв. Опять, получается, мы успели в последний момент. И кстати, если все «срастется», то Гапона можно будет вербовать по полной программе – уж больно специфическое у него сейчас выражение лица.
Бригитта Бергман, которая, несмотря на свой небольшой стаж в статусе инициированного мага, уже успела освоить азы мысленной связи, так же беззвучно подтвердила мои догадки: «Да, товарищ Серегин, это вполне рабочая версия для следствия. А все остальное – это уже моя работа».
И уже вслух со своим специфическим немецким акцентом произнесла:
– Вот ты и попался, Мартын Иванович. Очень рада с тобой познакомиться. А теперь, швайнехунд, заложил руки за голову. Медленно… вот так.
От этих слов Рутенберг дернулся, как от разряда электротоком, и начал поднимать свои грабли вверх. На тот случай, если он бросится, у Димы-Колдуна на языке вертится заклинание стасиса, потому что если реагировать начнет Кобра, то мы будем иметь тут обугленный труп, если не горстку пепла.
Но все обошлось. Профессор чуть отодвинулся в сторону, и товарищ Бергман ловко защелкнула на запястьях клиента браслеты наручников. А наручники не простые, а производства мастерских «Неумолимого»: вскрыть их гвоздиком или отмычкой совершенно невозможно, как и распилить ножовкой. Проще отрубить кисти рук. Теперь можно и поговорить… Но первый вопрос задает пришедший в себя Гапон.
– Кто вы? – растерянно спрашивает он, щурясь из-за света, падающего из-за наших спин через открытый портал.
– Отче Александр, – говорю я, – разъясните, пожалуйста, своему коллеге положение дел.
Аватар Небесного Отца выступил вперед, воздел вверх большой наперстный крест и нараспев, с громыхающими нотками в голосе, речитативом начал читать молитву «Отче Наш»:
«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь!»
С первыми же словами святой молитвы в полутемной до того комнате стало светло, как в самый яркий полдень, при этом поп Гапон раскрыл от изумления рот, став похожим на деревенского простака, неожиданно оказавшегося на шумной городской площади, а Рутенберг вжал голову в плечи. При этом с ними не произошло никаких эксцессов, вроде корчей и пены изо рта, говорящих о том, что эти двое были оседланы темными силами. Рутенберг был одержим ненавистью к русскому государству и вообще к гоям, из которых за людей считал только точно таких же революционеров, а Гапоном в его деятельности руководило исключительно тщеславие. Ничего сатанинского, чисто человеческие пороки. Но был там еще и третий участник этой драмы – точнее, участница. Сожительница Гапона Александра Уздалева, выглянувшая на шум из соседней комнаты, упала на колени и, молитвенно сложив на груди руки, взмолилась к отцу Александру: «Прости меня, Господи, грешную!»
При этом на лице обернувшегося Гапона не нарисовалось ничего, кроме досады. И вдруг я понял, что этот маловерующий человек, прохвост и карьерист, образно говоря, путает плоское с мягким, воспринимая явленную ему Божественную манифестацию всего лишь как ловкий технологический прием из будущих времен. И потому нет на его лице никакого почтения – только удивление и раздражение на то, что глупая баба, которой он вертел как хотел, не дает ему посмотреть это спектакль до конца. И ничем его не проймешь: ни нимбом аватара, ни призрачными крыльями архангела, ни даже обнаженным мечом Бога Войны. |