Он вынужден был оставить горячо любимую жену и жениться на дочери Августа.
Август не переносил распущенности Юлии, несмотря на то что дочь лишь следовала примеру отца. Разница была лишь в том, что Августу женщин приводили в опочивальню тайно под покровом ночи. Тем не менее связи Юлии переполнили чашу терпения Августа. Во 2 году до н. э. Август принудил Тиберия развестись с Юлией и изгнал дочь на маленький остров Пандатерия. Любовник Юлии Юл Антоний был вынужден совершить самоубийство или, по другой версии, был отправлен в ссылку. Все друзья Юлии мужского пола оказались в изгнании. На Пандатерии Юлии запретили пить вино до конца жизни и общаться с мужчинами. Та же участь постигла и ее дочь, названную в честь матери, которую Август изгнал на острова Тремити. Согласно некоторым источникам, Юлия-младшая имела связь с Децимом Юнием Силаном, и это привело Августа в бешенство. В отличие от матери, Юлии-старшей, Юлия-младшая была вынуждена провести всю жизнь на Тремити одинокой и отверженной.
Семью Октавиана Августа трудно назвать божественной, даже несмотря на то, что он сам причислял себя к олимпийским богам. Август убил Цезариона, наследника Юлия Цезаря. Он был беспощаден и к единственному своему ребенку, дочери Юлии, и к своей внучке. Он хладнокровно управлял судьбами близких людей. Его безразличие к чувствам других и бессердечное отношение к людям как к инструментам достижения власти привели к тому, что римский двор стал местом интриг и злобы.
Август отправил в изгнание и поэта Овидия. Его «Искусство любви» противоречило ханжеской добродетельной политике Августа. Овидий умер вдали от родины.
В 13 году Август опубликовал «Деяния божественного Августа» — биографию, в которой перечислял свои свершения. Умер Август на следующий год, в последний месяц лета, носящий его имя. Согласно историку Светонию, в последние часы Август собрал вокруг себя приближенных и спросил, хорошо ли он сыграл свою пьесу. После того как те ответили утвердительно, Октавиан произнес свои последние слова: «Аплодируйте же тогда».
Аттила (ок. 406–453 гг.)
Бич Божий
<sup>Памятник Аттиле, установленный в области Зала, в Венгрии. В «Песни о Нибелунгах» Аттила фигурирует под именем Этцель. Еще в XIX веке некоторые венгры называли Будапешт Этцельбургом. По мнению премьер-министра Венгрии Виктора Орбана, венгры — потомки Аттилы и венгерский язык принадлежит к языкам, родственным гуннскому и тюркским наречиям, а вовсе не к финно-угорской группе.</sup>
«Уважаемые потомки Аттилы!» — так председатель политической партии «За лучшую Венгрию» Габор Вона приветствовал в 2016 году посетителей культурного фестиваля «Курултай». В свою очередь, премьер Венгрии Виктор Орбан открестился от языкового родства с Финляндией. На саммите Тюркского совета в 2018 году в Киргизии Орбан заявил, что венгерский — близкий родственник тюркских языков, а венгры — гунно-тюркские потомки вождя Аттилы. Писатель-этнограф из Будапешта Микаэль Мольнар называл Аттилу «нашим гунном». По его мнению, западные историки исказили представление об Аттиле, описывая его жестоким и безжалостным. «Аттила велик, и он принадлежит нам», — заявил Мольнар. В Венгрии Аттила — популярное мужское имя. Так чем же вождь гуннов заслужил свое величие?
Гунны предположительно были кочевым народом монгольского происхождения, переселившимся в Европу в конце VI столетия из степей Центральной Азии и с берегов Азовского моря. Сперва гунны напали на остготов, живших на территории современных Украины и Молдавии, а в 375 году — и на вестготов. Гунны осели в Паннонии, римской провинции на территории нынешней Венгрии. Их не интересовали ни земледелие, ни наука. Из Паннонии они совершали набеги на разные уголки Европы. |