|
, паровую съ каменнымъ углемъ пильню, мельницу, пахальную или косильную машину, почему же намъ не привезти эту машину именно туда, гд? работа тратится даромъ, въ среду работниковъ, и для чего тутъ нужны паровозы, жел?зныя дороги, съ самымъ серiознымъ лицомъ и съ значительнымъ видомъ мчащiе вагоны косынокъ, кринолиновъ, фортопьянъ, мебели и работниковъ, для произведенiя вс?хъ этихъ предметовъ. Надобно быть съумасшедшимъ или политическимъ экономомъ для того, чтобы понять, почему народъ будетъ счастлив?е, ежели съ быстротою молнiи будутъ л?тать изъ города въ городъ вагоны съ праздными чиновниками и дворянами, купцами, наровящими сорвать процентикъ съ каждаго зерна, прошедшаго чрезъ ихъ руки отъ землед?льца къ горожанину, и чиновниками, отыскивающими м?сто въ администрацiи, съ плотниками и каменьщиками, ?дущими строить дома т?мъ же чиновникамъ, съ баньщиками, половыми, извощиками, разнощиками и солдатами, и съ товарами всякаго разбора, опять таки для т?хъ же дворянъ, купцовъ, чиновниковъ и людей, отрываемыхъ отъ народа. Какъ бы быстро не л?тали эти вагоны, для народа отъ нихъ ничего не прибавляется. Только съ каждымъ годомъ и съ каждымъ часомъ отрываются все бол?е и бол?е люди изъ народа, втягиваются въ движенiе прогресса и д?лаются участниками его, въ смысл? вытягиванiя сока изъ народа, изъ занятыхъ классовъ.
Я бы могъ привести еще много и много аргументовъ, какъ противъ жел?зныхъ дорогъ, такъ и противъ машинъ, въ особенности въ смысл? упадка всл?дствiе ихъ физической и нравственной силы челов?чества; но я ограничусь этими и возвращусь опять къ 1-му аргументу противъ прогресса цивилизации, именно тому, что народъ не хочетъ его.
Стр. 345, строка 20 св.
Вместо слов: что эти люди..... поколения этих диких, в ркп. Б: что Кирилы, Вавилы и Юхваны, и ц?лыя покол?нiя этихъ Юхвановъ,
Стр. 345, строка 18 сн.
Вместо слова: работников в ркп. Б: Юхвановъ
Стр. 346, строка 19 св.
После слов: художественные произведения в ркп. Б следует: (Венера Милосская, Библiя, Илiада, русскiя п?сни <и легенды>)
Стр. 346, строка 9 сн.
После слов: доказать прежде и то, и другое в ркп. В следует: а потомъ анализировать законы цивилизацiи.
Стр. 346, строка 5 сн.
После слов: возстающий против в ркп. В зачеркнуто: всякихъ дедуктивныхъ и
Стр. 346, строка 3 сн.
После слов: заключается в прогрессе цивилизации в ркп. В следует зачеркнутая автором фраза: Онъ говорить о распред?ленiи богатства, но ничего не говорить о распред?ленiи образованiя.
Стр. 347, строка 9 св.
После слов: цивилизации решенным, в ркп. В следует: Мы находимъ во вс?хъ это в?рованiе, только какъ в?рованiе. И поэтому не удовлетворяемся какъ воспитанiемъ дьячка, бьющаго ученика за то, что онъ не учитъ наизусть безсмыслицу, такъ и воспитанiемъ Гимназiи съ изученiемъ Географiи и Исторiи, не удовлетворяемся и воспитанiемъ Университета, не удовлетворяемся и самымъ высшимъ Европейскимъ воспитанiемъ. Дьячокъ готовитъ ученика въ чтецы псалтыря и оправдываетъ свое ученiе по м?р? своихъ умственныхъ силъ. Гимназiя и Университетъ готовятъ чиновниковъ и тоже оправдываются по м?р? умственныхъ силъ. Высшее европейское воспитанiе готовить будущаго члена прогресса и тоже оправдывается по м?р? своихъ силъ… И я признаю за каждымъ изъ этихъ родовъ воспитанiя свое право историческое, но столь же мало уб?жденный въ истин? дьячковска[го] воспитанiя, сколько и въ необходимости прогресса, я ищу основанiя общечелов?ческаго воспитанiя.
Стр. 347, строка 15 сн.
После слов: оснований на такое право и в ркп. В зачеркнуто: признаемъ только философскiя или религiозныя основанiя достаточными. |
