С этого дня он свой человек во дворце. Государь только просит его пользоваться служебной лестницей, чтобы не возбуждать любопытство о посещении царской семьи простым мужиком. Однако правила безопасности требуют, чтобы его приход был зафиксирован в журналах каждого поста охраны, прежде чем он сможет пройти в личные апартаменты. Обыкновенно он приходит перед обедом и играет с Алексеем, который если не болеет, живой и веселый ребенок. Алексей встречает его, бурно радуясь, и зовет его «Новый». Это прозвище забавляет Их Величества и Распутину предписано официально добавить слово «Новый» к своей фамилии. Он очень признателен императору и императрице за честь быть принятым в их доме. Не перестает говорить с искренней простотой, называя «батюшка» и «матушка», как это принято у крестьян. По-деревенски грубовато он высказывает то, что ему не нравится. Он ставит себя, из народа, выше всех изнеженных, слабых здоровьем, ползающих перед троном. Беседуя на равных с Их Величествами с глазу на глаз, без свидетелей, он становится поборником Святой Троицы во славу России — Царь, Церковь, Народ. «Нет ничего, — заявляет он, — выше этого союза между царем и Богом, с одной стороны, и землей, в которую народ пустил корни, — с другой. Маленькие человечки — это то, что поддерживает и кормит дерево православной верховной власти».

Александра Федоровна его понимает и поддерживает. Немка по рождению, лютеранка, она перешла в православие из любви к своему дорогому жениху, и с тех пор посвящает себя новой родине и новой религии с истовостью новообращенной. По этой же причине ей хочется быть еще более русской, чем сами русские. Она жаждет найти не ту Россию, которую видит в салонах, хилую, испорченную на западный манер, а Россию настоящую, смиренно страдающую, глубоко верующую, с тяжким трудом и светлыми традициями, с неподдающимися объяснению предрассудками. Ее умиляют истинно русские картины — тройки, летящие по снегу, раздольные народные песни, посиделки у самовара в обществе деревенского батюшки. Чем ярче разгорается воображение, тем сильнее чувствует она желание любить и сохранять ставшую ей родной землю. Императрице хочется думать, что придворные за спиной злословят и не доверяют ей, а русский народ, такой несчастный и забитый, боготворит ее. Распутин представляется ей посланцем этой России. Через него она соединяется не только с Господом, но и с народом. Когда она видит его, бородатого, грубого, с пронзительным взглядом, ей кажется, что весь русский народ предстает перед ней. Как огорчило бы ее, если бы он перестал носить свою голубую крестьянскую рубаху, высокие сапоги или если бы он заговорил деликатным языком светского окружения. Очень скоро Распутин становится для нее авторитетом, сам он расценивает это как победу. Но в то же время его волнует, что государыня не спешит приблизить его к самым сокровенным своим помыслам.