Взаимоотношения астральных сфер в одном человеке должны быть строго определены: каждому астралу своя иерархия и свое время. При переходе из иерархии в иерархию предыдущий астрально-энергетический уровень должен вырвать на «поверхность» следующий. Одновременно меняется и сама личность человека: все особенные качества, характерные только для этой иерархии (даже те, которыми можно и нужно гордиться), должны опадать перед следующей иерархией, как скорлупа ореха. Возможно, это выглядит похожим на наше рождение (по сути, естественно, а не по механизму), но только с наличием уже определенных индивидуально-личностных духовных качеств и возможностей (то есть с чертами прежнего сознания).

Теперь остановлюсь на ангеле-хранителе (искре Божьей). Если этот астральный уровень действительно соответствует Первичному миру и исходит оттуда, то он должен обладать и его качествами: некоторой отрешенностью, безэмоциональностью, рациональностью, должен следовать интересам Закона отражения. Все наши сегодняшние страсти и эмоции несовместимы с искрой Божьей. «ЭГО» – спутник наиболее низкоэнергетических астралов. Нулевой астрал (жизнь тела) опутан качествами «Эго», которые диктует плоть. Плоть человеческая живет один раз, поэтому получение ею максимального удовольствия и удовлетворения является целью ее существования (не важно, осознана плотью эта цель или проявляется как инстинкт).

Плоть не может быть просто сосудом души, скорее, она горячий конь, обуздать которого должен всадник – душа. Обуздает – и конь и всадник направятся в нужную сторону, не обуздает – будут до конца своего бытия мучить друг друга. Что касается искры Божьей, то среди храмовников существует теория, что она не является принадлежностью только одной личности. Искра Божья– явление вневременное, поэтому и «курировать» она может сразу несколько личностей, но обязательно из разных отрезков времени. Известны случаи, когда люди начинают вспоминать или переживать чужие жизни из далекого прошлого; причина этого – в общности искры Божьей, а не в генной памяти о жизнях предков.

Как это ни прискорбно, но любое рождение является порождением смерти. В самом деле, человеческий младенец наделяется искрой Божьей. А откуда она берется? Из тела Бога из высшей иерархии. Значит, чтобы проявиться в нашем мире, искра должна погаснуть (умереть?) в другом мире. Сама искра слишком «легка» для нашего мира. Чтобы погасить ее энергетику, Бог облекает ее многослойными астралами, под этим грузом она и идет «ко дну», на наш нулевой уровень. Столь сложный «технологический процесс» просто не может быть бесполезной забавой, каждая тонущая искра должна нести и несет вниз свое изначальное предназначение в рамках Закона отражения. Следовательно, механизм реализации Закона отражения заключается в наборе определенного количества энергетики? Но все равно это не может быть некой абстракцией, он должен выражаться в чем-то осязаемом и понятном нашему человеческому разуму. Что может быть нужно Богу от нас, если он сам – это все?

Что есть разум, по нашим предыдущим умозаключениям? Это отражение искры Божьей (или ее проекция в нашем мире). Но сама искра – это частица Творца, его образ и подобие, следовательно, что она может? Творить! Творчество, но не в узком человеческом его разумении. Творить (созидать) можно семью, молитву, работу, жизнь, любовь. Искусство кажется созиданием в «чистом» виде, однако плоды такого «чистого» творчества могут вести вовсе не к Богу. Впрочем, и все остальные «творения» могут быть двоякого рода: творить можно и добро, и зло (говорят же в обиходе: «натворил дел»). Выходит, и творчество само по себе – не конечное звено в цепи реализации Закона отражения. Что же тогда есть творение с точки зрения Творца? Видимо, любое творчество ведет к созданию образов, устойчивых типов и систем, а от них – к творению новых сущностей.