|
- Здесь вы несколько подтасовываете. Я не верю в обезьяну. Я верю в человека. - Который произошел от обезьяны. Вы верите в обезьяну в человеке. А я верю в бога в человеке. - А бог, он что - в каждом человеке? - Разумеется. - Где же он в фюрере? В Геринге? Где он в Гиммлере? - Вы задаете трудный вопрос. Мы же говорим с вами о природе человеческой. Разумеется, в каждом из этих негодяев можно найти следы падшего ангела. Но, к сожалению, вся их природа настолько подчинилась законам жестокости, необходимости, лжи, подлости, насилия, что практически там уже ничего и не осталось человеческого. Но я в принципе не верю, что человек, рождающийся на свет, обязательно несет в себе проклятие обезьяньего происхождения. - Почему "проклятие" обезьяньего происхождения? - Я говорю на своем языке. - Значит, надо принять божеский закон по уничтожению обезьян? - Ну, зачем же так... - Вы все время очень нравственно уходите от ответа на вопросы, которые меня мучают. Вы не даете ответа "да" или "нет", а каждый человек, ищущий веры, любит конкретность, и он любит одно "да" или одно "нет". У вас же есть "да нет", "нет же", "скорее всего, нет" и прочие фразеологические оттенки "да". Вот именно это меня глубоко, если хотите, отталкивает не столько от вашего метода, сколько от вашей практики. - Вы неприязненно относитесь к моей практике. Ясно... И тем не менее вы прибежали из концлагеря ко мне. Как это увязать? - Это лишний раз свидетельствует о том, что в каждом человеке, как вы говорите, наличествует и божественное и обезьянье. Если бы во мне наличествовало только божественное, я бы к вам не обратился. Не стал бы убегать, а принял бы смерть от эсэсовских палачей, подставил бы им вторую щеку, чтобы пробудить в них человека. Вот если бы вам пришлось попасть к ним, интересно, вы бы подставили свою вторую щеку или постарались избежать удара? - Что значит - подставить вторую щеку? Вы опять проецируете символическую притчу на реальную машину нацистского государства. Одно дело - подставить щеку в притче. Как я вам уже говорил, эта притча совести человеческой. Другое дело - попасть в машину, которая не спрашивает у тебя, подставляешь ты вторую щеку или нет. Попасть в машину, которая в принципе, в идее своей лишена совести... Разумеется, с машиной, или с камнем на дороге, или со стеной, на которую ты натыкаешься, нечего общаться так, как ты общаешься с другим существом. - Пастор, мне неловко, - может быть, я прикасаюсь к вашей тайне, но... Вы что, были в свое время в гестапо? - Ну что же я могу вам сказать? Я был там. |
