Таким образом, роман Дюма «Шевалье д'Арманталь» был своеобразным обращением к правительству, призы­вом к политической умеренности и попыткам обществен­ного умиротворения.

Таковы были теперь уже давно забытые мотивы, при­дававшие роману политическую актуальность в 1841 году.

Но история заговора Селламара интересовала писа­теля и по-другим причинам. Она представляла собой сю­жет, в высшей степени соответствующий его понятиям и вкусам исторического романиста. Сложившиеся в обста­новке углублявшегося кризиса буржуазной историогра­фии историко-философские воззрения писателя испыта­ли на себе сильное влияние теории случайностей, Дюма нашел в ней простейшее объяснение исторических зага­док, своеобразный критический пафос, новое подтверждение своей веры в безграничные возможности человече­ской личности.

Заговор Селламара, угрожавший  европейскому рав­новесию, чуть было не перекроивший политическую кар­ту мира и рухнувший по вине никому не известною переписчика бумаг, казался Дюма великолепным доказа­тельством этой теории. Разумеется, более углубленное изучение истории показало бы, что заговор, задуманный мадридскими дипломатами, был политической авантю­рой, обреченной на неудачу, так как он не имел сколько-нибудь прочной социальной опоры внутри Франции. Все же концепция романа «Шевалье д'Арманталь» сводится к прославлению роли случая в человеческой жизни.

Сюжет романа построен на удивительном и сложном сцеплении случайных событий. Случай привел к дуэли между д'Арманталем и друзьями регента. Роман откры­вается сценой, в которой приятель длевалье, барон Вaлеф, поджидает на мосту случайного прохожего, чтобы пригласить его принять участие в этой нежданной дуэли в качестве секунданта Так, по вине случая, происходит имеющее столь важные последствия знакомство шевалье с капитаном Рокфинетом, всемогущий случай разрушает заговор и спасает жизнь герою, приговоренному к смерт­ной казни.

Как уже говорилось выше, оборотной стороной убеж­дения Дюма в могуществе случая была его вера в чело­века. Герои его романов 1840-х годов — люди волевые, деятельные, не изнеженные баловни, а борцы, преодоле­вающие преграды и подчиняющие себе обстоятельства. Они сами меняют течение событий и подчас выступают в роли спасительного провидения. В этом проявляется своеобразный гуманистический пафос творчества Дюма.

Романтика активного отношения к жизни во многом определяет структуру приключенческого романа Дюма 1840-х годов, движущим началом которого являются не обстоятельства, увлекающие за собой героя, а сам человек, бросающий вызов судьбе и вступающий и борьбу с врагами. Но, для того чтобы герой в романе Дюма бла­гополучно преодолел опасности этой борьбы, он должен быть не только деловитым и отважным, как капитан Рокфинет, но и человеком с чистой совестью, как д'Арманталь.

Почти все персонажи романа «Шевалье д'Арманталь», вплоть до таких второстепенных, как Фийон или Лакей герцогини дю Меи д'Авранш, были взяты писате­лем из истории. И все-таки ему понадобились никому нe ведомые, вымышленные Батильда и д'Арманталь. Без них распалась бы не только романтическая коллизия, то, самое главное, моральная концепция, так как честный и храбрый д'Арманталь и скромная, любящая Батильда воплощают, по мысли автора, подлинные, непреходящие моральные ценности человеческой жизни. Эти черты творчества Дюма: увлечение национальной историей и умение передать ее особый аромат, влюбленность в жизнь, симпатия к обыкновенным, смелым, честным и хорошим людям — делают лучшие произведения знаменитого французского писателя понятными и близкими самым широким читательским кругам.