74-01    Во Вриндаван ежедневно приезжают тысячи людей. Они имеют планы посещения очень многих святых мест. Нужно все организовывать. Пусть у нас нет своего места, это не значит, что во Вриндаване мест не хватает. Там сотни дхармашал. Панда арендует дхармашалу на три дня, то есть, на 12, 13 и 14. Паломники пробудут там три дня. Нужно организовать автобусы, чтобы свозить паломников один день — на Говардхан и Радхакунду, в Нандаграм и на Барсану. Другой день — Дауджи, другой день — еще куда-то. Автобусы будут доставлять паломников из дхармашалы в разные места, а потом привозить их обратно. Даже если и будут какие-то неудобства, паломники все равно будут приезжать во Вриндаван. В Матхуре есть дхармашалы Кришна-джанма-бхуми, Джая-Даял Дальмия построил их специально для иностранцев. Нужно все организовать, воспользовавшись помощью панды. (ПШП Гурудасу, 17января 1974)

74-11 Я рад, что Министр внутренних дел занялся проблемой виз для наших людей. Идея в том, что мы столько тратим на это строительство, а никто из местных индийцев не изъявляет желания присоединиться к нам. Кто же будет управлять этими проектами? Нам приходится приглашать иностранцев, чтобы они управляли. Во Вриндаване у нас будет жить, по меньшей мере, 50 иностранцев.

(ПШП Дхананьджая-дасу, 15 ноября 1974)

75-05 Ваш отчет меня очень вдохновил. Продолжайте организовывать гостиницу. Это очень важно. Делайте все тщательно, сотрудничая с д-ром Вермой. Вечером надо предлагать Божеству множество разнообразных первоклассных блюд, приготовленных на гхи, а потом можно продавать прасад. В Лос-Анджелесе хороший стандарт, но ваш стандарт должен быть еще лучше. Вы можете делать качори, самосы и т.д. Если нужно, можно нанять профессионального кондитера. Божеству нужно поклоняться со всей возможной роскошью. Круглосуточный киртан меня очень вдохновляет. Пожалуйста, продолжайте дело так, как я его поставил. Я очень верю в вас обоих. (ПШП Акшаянанде Свами и Дхананьджае, 26 мая 1975)

75-06    Хорошо, что Упендра хочет остаться и вызвать к себе семью. Мы приветствуем любого кто захочет остаться здесь постоянно. Я хочу, чтобы как можно больше преданных остались здесь и стали бриджабаси. Это будет очень вдохновляюще. (ПШП Дхананьджая-дасу, 9 ноября 1975148)

76-06    Мне сообщили, что некоторые наши преданные вожжаются с вриндаванскими бабаджи. Из-за этого у наших юношей и девушек, посещающих Вриндаван, возникает много проблем. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы обнаружили группу из примерно 40 преданных, которые тайно собираются и обсуждают сокровенные игры, вообразив себе, что они уже способны понять настроение гопи, хотя на самом деле они еще не доросли до этого. Это приведет к хаосу в нашем Обществе, и если позволить этому продолжаться, нашей проповеднической работе будет нанесен большой урон. Это незрелое желание вникнуть в лилу Кришны есть следствие желания мирских половых отношений, и мы это наблюдаем у многих бабаджи и сахаджий во Вриндаване. Наш Джаганнатха-дас приехал из Вриндавана и начал спрашивать меня о том, что ему рассказал какой-то бабаджи, рассуждающий о сиддха-дехе, и он тоже слушал этого бабаджи. Я хочу, чтобы это немедленно прекратилось. Если это будет продолжаться, это общение с бабаджи, это будет означать порчу. Во многих случаях эти бабаджи содержат по 2-3 женщины. Асатсанга-тйаги. Общения с ними нужно избегать, оно должно быть запрещено для всех наших преданных, которые посещают Вриндаван. (ПШП Нитаю, 7 июня 1976)

76-06 В своем письме из Вриндавана от 4 мая 1976 ты сказал «что касается дома Тапарьи, то на этой земле и в доме будут жить Дхананьджая с женой и другие грихастхи... Три-четыре брахмачарини, которые работают на

149

мукхатах, тоже могут жить там». Это твое предложение. Так если несколько женщин могут там жить, почему тогда не все остальные? Так или иначе, гостиницу нужно освободить от всех иждивенцев.