72-05 Что касается храмов в Индии, то там модель независимых храмов на самообеспечении не работает. В Индии штаб-квартирой является Бомбей, и все остальные центры должны посылать собранные ими средства в Бомбей. А ты в ответ должен снабжать всех достаточным количеством книг и оплачивать их счета по строительству. (ПШП Гирирадже, 24 мая 1972)

72-08 Программы на Майдане в Индии должны осуществляться после общих консультаций. У нас уже есть определенная репутация, и мы должны действовать очень осторожно, чтобы не разрушить ее. Метод тот же самый: четыре, пять, шесть крупных руководителей принимают решение, а остальные должны сказать: «Хорошо, мы согласны». Ничто не должно делаться просто по прихоти. Этого нужно тщательно избегать. Мы должны постоянно поддерживать свой престиж, а это значит, что мы должны быть очень искренними и серьезными в своей работе. Тогда все будет хорошо. (ПШП Мадхавананде, 26 августа 1972)

72-09 Скоро я приеду в Индию, к началу октября — точно, и я хочу увидеть, что строительство в Бомбее, Майяпуре и Вриндаване идет хорошо. Бомбейский проект — один из наших важнейших проектов в мире, и я ожидаю от тебя и других преданных в Бомбее, что вы сделаете его великолепным. (ПШП Ядубаре, 13 сентября 1972)

77-03 Да, спасибо, сил у меня сейчас немного прибавилось. 28 числа текущего месяца я переезжаю в свою новую квартиру, и после этого мы сделаем Бомбей нашей мировой штаб-квартирой со всех точек зрения: культурной, научной, философской и т.д. (ПШП Гурудасу, 25 марта 1977)

Джаганнатха-Пури и Бхубанешвар

70-02 В Индии, особенно в Бенгалии и Ориссе миллионы последователей Господа Чайтаньи. В Махараштре был святой по имени Святой Тукрам, который тоже был последователем Господа Чайтаньи, он затопил всю Западную Индию движением санкиртаны. Так что во всех провинциях Индии движение санкиртаны весьма популярно, и каждый, кто принимает участие в движении санкиртаны, является преданным Господа Кришны или Господа Рамы. Нет в Индии ни одного индуса, который в той или иной степени не сознавал бы Кришну. (ПШП Мандали-Бхадре, 3 февраля 1970)

74-04 Я не посещал Джаганнатха-Пури, потому что там моим людям не позволяют видеть Божество. Когда ты устроишь так, чтобы я мог посетить храм вместе с моими учениками, я тут же приеду. Сейчас я в Индии и пробуду здесь до 15 мая, а потом уеду в Европу, чтобы посетить Францию, Швейцарию, Италию, Германию и т.д. После этого я вернусь сюда и пробуду здесь до конца августа, а потом снова уеду — в Англию и США. Таков мой план. Но я здесь до 15 мая. 18 апреля я еду в Хайдарабад, а затем в Тирупати. И оттуда я мог бы приехать в Джаганнатха-Пури, если все вопросы будут решены.

Весьма прискорбно, что этим американским и европейским юношам, которые являются чистыми вайшнавами и соблюдают все принципы, какие-то негодяи не позволяют войти в храм. Как сказано в Падма-пуране, арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати буддхир.

Не понимаю, что заставляет руководителей придерживаться этой установки. Если ты сможешь устранить этот запрет, ты сослужишь большую службу всему сообществу Гайдия-вайшнавов. Согласно шастрам, всякий, кто носит тилаку и шикху, а также кантхи-малу поверх вайшнавского платья, или санньяси-вайшнав, должен быть принят, особенно если он повторяет харе-кришна-мантру на четках. Пожалуйста, убеди их, пусть они позволят этим вайшнавам входить в храм Джаганнатхи.

Один наш друг в Ориссе предлагал подарить нам землю в Бхубанешваре, и я хочу построить там большой храм Джаганнатхи для наших людей, если нам не позволяют входить в храм Джаганнатхи в Пури. В храм Джаганнатхи приезжают люди из всех штатов Индии. Теперь, когда Джаганнатха распространил Свое влияние на весь мир, почему так называемые слуги Джаганнатхи не позволяют этим молодым людям видеть Господа Вселенной? Я не понимаю их философии.