76-09 Да, киртан и прасад достучатся даже до необразованных людей. У нас есть средства проповеди и для образованных, и для необразованных, и для грешников, и для благочестивых людей — дхирадхира-джана-прияу. По поводу концертов: устрой концерт для мриданги. Ты получишь хорошие мриданги из Лос-Анджелеса. (ПШП Дваракеша-дасу, 29 сентября 1976)

76-10 Продолжай кришна-киртан. Это наша программа. Чайтанья Махапрабху обычно ходил по улицам с пением. Он никогда не проповедовал философию в общественных местах, на публике. Философские вопросы Он обсуждал только в высших кругах. Пение очень эффективно. С тамборой и мридангой, на

которых играют очень ритмично — пусть поют. Исполняйте такое музыкальное представление и продавайте как можно больше книг, и устраивайте пиры. Тогда все будет успешно. Это хорошо, что им не нравятся все эти йоги -мошенники, и что они любят харе-кришна-мантру. Дай им возможность так или иначе петь харе-кришна-маха-мантру, и очень скоро станет виден прекрасный результат. (ПШП Харикеше Свами, 28 октября 1976)

Политики и ответственные лица

68-10 Я получил твое письмо без даты, в котором ты описываешь положение в Бостоне. Из того, что ты говоришь в своем письме, я делаю вывод, что это ситуация политическая. Конечно, хотя в сознании Кришны есть все, мы не хотим принимать участие непосредственно в политических противоречиях. Мы можем участвовать в политике только тогда, когда она санкционирована Кришной. Эта политическая борьба студентов — совершенно иное. Это кармическая реакция. Потому что обе противодействующие стороны, а именно, студенты, нашедшие прибежище в церквях, и правительственные силы, которые их арестовывают, относятся к одной и той же категории, потому что если речь зайдет об употреблении в пищу мяса или о поддержке скотобоен, и те, и другие будут согласны. Нынешнее положение — это ответ на греховную деятельность человека. Мы в особенности советуем воздерживаться от четырех основных видов греховной деятельности, то есть, незаконных половых отношений, одурманивания себя, употребления в пищу мяса и азартных игр. А эти «борцы» на все сто процентов привержены этим привычкам. Поэтому если они всерьез намерены улучшить положение в обществе, они должны согласиться принять сознание Кришны, иначе покоя в мире не будет. Так или иначе, ситуация в Бостоне, судя по твоим описаниям, не слишком благоприятствует проповеди сознания Кришны, но если там есть возможность продавать наш «Обратно к Богу», это очень хорошо. Можешь ею воспользоваться. (ПШП Сатсварупе, 9 октября 1968)

68-10 Относительно моей поездки в Бостон: пока студенты не согласятся терпеливо слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение какого-то времени, отдельные случайные лекции не принесут большой пользы. Скорее всего, им не слишком интересно, иначе они приходили бы на наши лекции. Но я уже писал тебе, что готов приехать, если они оплатят расходы. Но думаю, что и это невозможно. Зачем же тебе брать на себя риск привозить меня туда и напрягаться, чтобы оплатить мои расходы? Думаю, это не слишком благоприятно. Так что посмотрим, как пойдет дело, а сейчас пока оставим это. . Итак, ситуация не очень в нашу пользу, но если кто-то согласится слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение некоторого времени, то даже если мне ничего не заплатят, я готов приехать и читать лекции. Однако не ввязывайся ни в какую политическую агитацию. (ПШП Сатсварупе, 9 октября 1968)

68-11 Как я понял, ты стараешься читать лекции в колледжах, в том числе, лекции по социологии и политике, и философии.