76-02 Программы, которые ты провел в частных домах Аллахабада, были очень хороши. Я хотел бы, чтобы ты еще организовал для нас подходящее место, где мы могли бы поставить свою палатку на Кумбха-меле. Мы поедем туда и устроим хороший фестиваль. (ПШП Притху-Путре Махарадже, 13 февраля 1976)

76-04 Что касается Международной конференции йоги и медитации, то нашим людям не нужно участвовать в ней. Однако вы можете организовать там столик с книгами по бхакти-йоге, выставить картины, картину с Дхрувой Махараджей, как он в пять лет жил в лесу один, картину, на которой преданный сидит в красивом месте и повторяет джапу «Харе Кришна». У нас есть йогическая медитация, и авторитетные цитаты, например, йогинам апи сарвешам и т.д. Тот, кто повторяет «Харе Кришна», является лучшим из йогов. Совершенство йоги — это Радхарани. Кришна уезжает в Матхуру, а Она всю ночь плачет: «Где мой Кришна?» Но что они понимают? Так что устройте столик с книгами и выставите картины, вот так. (ПШП Рамешвара-дасу Махарадже и Ранадхира-дасу, 23 апреля 1976)

76-06 По поводу фестивалей: это хорошая мысль — устраивать фестивали на большие праздники, по меньшей мере, четыре или пять ежегодно. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 6 июня 1976)

76-09 Да, киртан и прасад привлекательны даже для необразованных людей. У нас есть средства для проповеди как образованным, так и необразованным, как грешникам, так и праведникам — дхирадхира-джана-прийау. Относительно концертов, устрой концерт мриданги. Ты получишь хорошие мирданги из Лос-Анджелеса. (ПШП Дваракеша-дасу, 29 сентября 1976)

Взаимоотношения с Кришной

67-03 Что касается нас, то когда мы достигнем высшей стадии развития преданного служения, мы сможем узнать, каковы наши вечные взаимоотношения с Кришной, и тогда один из спутников Господа Кришны станет для нас идеальным руководителем. Принять руководство одного из вечных спутников Господа простым волевым усилием невозможно. Поэтому не пытайся сделать это сейчас. В свое время это произойдет само собой. (ПШП Сатсварупе, 21 марта 1967)

68-02 Ты неотъемлемая частица Кришны. Как ты любишь свои руки и ноги, как ты ощущаешь, что твоя рука в беде, так и Кришна ощущает, что ты в беде. Рука имеет ценность только тогда, когда она присоединена к телу. Так и мы, имеем ценность, когда пребываем в сознании Кришны. Рука, оторванная от тела, ценности не имеет. Кришна есть Целое, а мы — Его неотъемлемые частицы. Постарайся понять эту философию одновременного единства и различия. Рука и тело сотворены одновременно, как одно целое. Не то, что тело сотворено сначала, а рука потом. Наши отношения с Кришной можно уподобить отношениям руки и тела. Следовательно, и Кришна, и мы вечны, а у вечности нет истории. У нее нет ни начала, ни конца. Кришна синий, потому что Он всепривлекательный. Небо синее потому, что оно отражает синий цвет Кришны, пребывающего в духовном небе...(ПШП Вильяму Оделлу, 4 февраля 1968)

68-03 Шанта-раса означает понимание величия Господа, но в ней нет деятельного служения Господу. Считается, что земля, трава, деревья, цветы, фрукты, коровы запредельного мира пребывают в шанта-расе. Будучи духовными существами, все они сознают Кришну, но они предпочитают просто наслаждаться величием Кришны, оставаясь тем, что они есть. Следующим шагом вверх от шанта-расы является дасья-раса, которая выражается в добровольном предложении какого-то служения. Следующий шаг — это сакхья-раса, то есть, служение в настроении друга или доброжелателя. Следующая ступень — ватсалья-раса, служение с благожелательностью и нежной любовью.