73-10 Да, можешь продолжать распространение книг, как раньше, никакого вреда в этом нет. Я думал, что наши люди стали похожи на хиппи, но теперь я узнал от тебя, что это не так. В таком случае я не возражаю. Главное наше дело — распространять книги, а отчеты, которые я получаю со всего мира, очень вдохновляют. (ПШП Карандхаре, 6 октября 1973)

73-10 Я рад, что Трипурари с успехом распространяет книги в Чикаго. Сообщается о том, что он делает это в дхоти, но Карандхара утверждает, что дхоти создает препятствия. Но если он смог в дхоти распространить за день 105 Гит и 105 «Ишопанишад» в Чикаго, почему это нельзя сделать в других местах? (ПШП Рамешваре, 12 октября 1973)

74-06 Что касается приемов распространения книг, нормально, что преданные одеваются так же, как и те молодые люди, которым они продают книги. Главное, что невинные люди получают книги, а вместе с ними и шанс осознать Кришну, прочитав их. Ты должен следить, чтобы все наши распространители тоже читали мои книги и соблюдали все заповеди, тогда можно допустить распространение на улицах в таком виде. (ПШП Джагадише, 25 июня 1974)

76-02 Хорошо, что ты продолжаешь распространять «Обратно к Богу». Если одежда карми способствует этому, одевайся как карми. Нам нужно продвигать свою миссию, одежда не так важна. (ПШП Шатадханья-дасу, 16 февраля 1976)

76-12 Теперь, когда Бхагавадгита переведена на японский язык, мы сможем проникнуть и туда. Давай продавать Бхагавадгиту только в обычной одежде, не надо надевать шафран. Постарайся продавать ее профессорам и в школах и колледжах, как мы это делаем в других странах. Распространение книг — наша лучшая проповедь. Но все наши люди должны соблюдать наши правила. Этим пренебрегать нельзя. (ПШП Гурукрипе, 14 декабря 1976)

76-12 Ты очень хорошо описал, как ты распространяешь Бхагавадгиту. Продолжай следовать тому же принципу. Не надо надевать одежду санньяси. Организуй такую систему по всей Юго-Восточной Азии и продавай как можно больше книг. Кажется, в Тайване китайцы очень доброжелательно расположены к американцам. (ПШП Тривикраме, 23 декабря 1976)

Распространение книг и храмовое поклонение

68-02 Да, стих, касающийся арча-виграхи, звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати-буддхир. Смысл в том, что человек не должен считать Божество сделанным из камня, дерева и т.д. Есть еще стих: арчайам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, что тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не обнаруживает никакой любви к преданным Господа, не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, такой человек стоит на низшем уровне преданного служения. (ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)

69-08 Относительно твоего вопроса о подробностях поклонения Божествам. Я уже писал в предыдущем письме, что я научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока нет никакой необходимости усложнять поклонение. Эти новые Божества можно пока хорошенько припрятать, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно за Ними ухаживать. Сейчас ты можешь присоединиться к группе санкиртаны, потому что я знаю, насколько твое присутствие всех вдохновляет. На самом деле храмовое поклонение предназначено для преданных-неофитов, а проповедник стоит выше неофита. Это определение Шримад-Бхагаватам. Развитые преданные должны с большим энтузиазмом проповедовать духовное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение следует оставить новым людям, неофитам. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-09 В эту эпоху главным занятием преданных является повторение мантры «Харе Кришна», а проповедь этой харе-кришна-мантры посредством санкиртаны от двери к двери и распространение книг — это наше самое важное занятие.