77-01 Рождественское распространение в Англии просто невероятно! Европа — это великое поле проповеди. Нью-Йорк, «Радха-Дамодара» и Лос-Анджелес уже смирились со своим поражением. Это духовное соревнование очень вдохновляет. Но мы должны совместными усилиями нанести поражение майе и ее влиянию. Когда Куру и Пандавы сражались друг с другом, то на одной стороне было 100 братьев, а на другой 5. Но если надо было сразиться с внешним врагом, все 105 братьев выступали заодно. Так и мы должны сотрудничать, чтобы распространить сознание Кришны. (ПШП Джаятиртхе, 13 января 1977)

77-04 Почему не провести Ратха-ятру на Джанмаштами? Это будет почти в то же время, что ты запланировал, и это будет очень хорошо. Для одних только Гауры-Нитая Ратха-ятра не рекомендуется, поскольку Они играют роль преданных. Но, поскольку у тебя три больших колесницы, ты можешь сделать так: Шри Шри Гаура-Нитай на первой Ратхе, Шри Шри Радха-Кришна на второй Ратхе и Шри Джаганнатха, Баларама и Субхадра на третьей Ратхе. Я получил письмо от Чару-даса из Беркли. Он обеспокоен тем, что из-за Ратха-ятры преданные не поедут на фестиваль Джаганнатхи в Сан-Франциско. Это не должно случиться. Нельзя, чтобы из-за соревнования одна программа ослабляла другую. Фестиваль Джаганнатхи в Сан-Франциско учрежден много лет назад, его надо поддерживать и развивать в том же роскошном стиле. По мере возможности, все преданные должны его посещать, как это было в предыдущие годы. Ты тоже можешь проводить Ратха-ятру в Лос-Анджелесе, как я написал раньше. Таким образом оба фестиваля можно проводить с большим размахом. (ПШП Рамешваре, 17 апреля 1977)

Критика преданных

67-11 Отделение Киртанананды и Хаягривы — событие не из приятных. Я чуть не заплакал, поняв, что они намерены отделиться из-за такого ничтожного повода. Это моя вина, моя неспособность: я не смог спасти эти две души. Но это же и великое доказательство того, что каждая душа индивидуальна. Дурацкая теория единства превращается в нуль, ничто, в свете доказательства, представленного данным происшествием. Мы не должны злиться на эти несчастные души. Попытайся переубедить их логикой, но не сердись на них.

Имея дело с Джагаем и Мадхаем, Господь Нитьянанда проявил максимум терпения и спокойствия, хотя подвергался сильнейшим провокациям. Два брата, Джагай и Мадхай, совершили насилие по отношение к Господу Нитьянанде. Даже Господь Чайтанья, автор «Шикшаштаки», пришел в гнев, но сам Господь Нитьянанда Прабху остался спокоен и кроток и, освободив обоих негодяев, вывел их на высочайший уровень. В своей проповеди мы должны всегда стараться представлять Господа Нитьянанду.

Киртанананда — сумасшедший. Это очевидно. Он говорит, что стал равным духовному учителю, но он настолько глуп, что не понимает принципа ученичества даже в обычных мирских делах. Даже если человек становится равен духовному учителю в образованности и знании, он должен продолжать соблюдать принцип дисциплины и подчинения старшему в любом начинании. Если дисциплина не соблюдается, никакое начинание не приведет к успеху. (ПШП Раярама, 9 ноября 1967)

68-10 Я получил твое письмо, очень хорошее письмо. Ты описываешь очень хорошие чувства, и это говорит о том, что ты положительно прогрессируешь в сознании Кришны. Твоя беседа с индийскими леди и джентльменами очень интересна. Они расспрашивают тебя и приходят в изумление, видя, насколько ты серьезна. Это означает, что сами они нисколько не серьезны. Они относятся к сознанию Кришны как к вымыслу. Так что от них большого проку не будет, но все же попытайся, насколько это возможно, пробудить в них интерес, ведь это наша обязанность. Для нас не важно, индус человек или англичанин, или еще кто -то; наш долг внедрять сознание Кришны, насколько это возможно. В ответ на твой вопрос можно сказать, что чистый преданный — это человек, который любит Кришну без каких-либо материальных желаний.