ОТПИСКА ТОБОЛЬСКОГО ВОЕВОДЫ ИВАНА КАТЫРЕВА В НАРЫМ О МОСКОВСКОМ РАЗОРЕНИИ. 1 ОКТЯБРЯ 1611 ГОДА

(Из кн. «Акты времени междуцарствия». М., 1915. С. 44–45)

В нынешнем в 120 году (1611), 1 октября, к нам с Москвы Московского государства бояре и воеводы, князь Д. Т. Трубецкой да И. Заруцкий, да думный дворянин и воевода П. Ляпунов и стольники, и стряпчие, и дворяне, и дети боярские, и стрельцы, и казаки, и все служилые люди писали, и до этого Москвы боярин князь Ф. И. Мстиславский с товарищи, и дворяне, и всякие люди всех чинов Московского государства писали, что, будучи под Москвою, литовский гетман С. Жолкевский, и полковники, и ротмистры приговорили с боярами и с думными людьми всего Московского государства, что Жижимонту (Сигизмунду), королю польскому и великому князю литовскому, дата на Московское государство сына своего Владислава королевича, а самому королю от Смоленска отступити, а сыну его Владиславу креститься в нашу православную веру, быта на Московском государстве государем и польских и литовских людей вывести, а Жижимонт и литовские люди своего крестного целования, на чем присягали, ничего не исправили, сына своего Владислава не дал, а польские и литовские люди, которые с гетманом Жолкевским изменою Михаила Салтыкова да Федки Андронова и с их советниками, прибавя к московским от короля из под Смоленска, пустили в город Москву и Московским государством завладели и города и уезды запустошили многими подать ми и правежами, и денежными сборами, и немирными многими кормами своими и конскими, и всякою продажею. И купецких и волостных людей до конца выродили и разорили, и казну прежних московских государей без остатку в Литву вывезли, а иную литовские люди по себе разделили. И марта в 19 день Московское государство все выжгли и святые и Божие церкви и монастыри разорили, и чудотворные и многоцелебные мощи обругали, и раки святых разсекли, и бояр, князя А. В. Голицына и иных бояр и дворян, и всяких чинов людей, и множество христианского народа мужеского полу и женского, и до сущих младенцев, всех злой смерти предали, и святейшего Ермогена патриарха Московского и всея Руси, посадили в заточение, а царское достояние прежних великих государей, снисканное с древних лет, и всю царскую казну, и всех людей Московского государства богатство разграбили, и царствующий град, мати всех городов, пуст. И видя тако зло и свирепое нападение, и разорение на Московское государство и на всех православных христиан, бояре, и воеводы, и дворяне, и дети боярские, и атаманы, и казаки, и стрельцы, и все служилые люди украинных и северских, и польских, и за московских, и новгородских, и понизовых, и поморских, и всех городов российского государства всякие люди, соединяясь, целовали промеж себя животворящий крест Господен на том, что всем нам вкупе единодушно за дом пресветлый Богородицы и великих чудотворцев Московских и за истинную нашу православную веру и за Московское государство померети и против свирепонравных врагов наших польских и литовских людей и со единомышленниками их, с еретикам и богоотступникам Михалкой Салтыковым да Федкой Андроновым с товарищами, встата с ними битися до смерти. И собрався, они бояре и воеводы со всеми ратными людьми всех городов Московского государства пришли к царствующему граду Москве и стали по воротам в Цареве в каменном городе. И по милостивой помощи всесильного, славимого в Троице Бога врагам и разорителем полским и литовским людем и русским вором чиним тесноту, сколько Бог помощи даст. А король к ним прислал о том, что ему их с Москвы выручать некем, и сам из под Смоленска идет в Польшу, потому что турецкий царь взял многие города, а литовские люди многие на короля мятеж поднимают, хотят его с королевства ссадить. И нам бы самим крест целовать и всяких служилых людей ко кресту привести и татар и остяков к шерти на том, чтоб нам всем быти с ними в совете и одиночестве, и стати с ними за нашу истинную православную непорочную христьянскую веру за пречистой Богородицы дом, и за московских чудотворцев против врагов и разорителей нашей христьнской веры, против польских и литовских людей, вместе, за один, а они, прося у Бога милости, над польскими и литовскими людьми промышляют всякими мерами, сколько Бог помощи подаст.