Коль правосудным жить мы созданы творцом,

         То жизнодавец наш нам должен быть отцом;

         Но как мы здесь живем? Повсеминутно страждем,

         Наш дух отягощен, и смущены умы;

         Мы ищем помощи и только тщетно жаждем…

         Творец иль виноват, иль заблуждаем мы[236 - «Соб.», ч. VII, стр. 122.].

Кроме этих стихотворений, замечательно, по благородству и силе выражения, «Послание Катона к Юлию Цезарю» (ч. VIII, ст. V), подписанное буквами Др. (71). Вначале Катон с гордой грустью вспоминает минувшую славу Рима, его героев-граждан, его Брутов, Регулов, Камиллов, потом с желчью негодования нападает на Цезаря за то, что он коварно захватил власть —

         Чтобы отечество себе поработить

         И на вселенную оковы наложить.

«Ты достиг этого, – говорит он, – но не в этом величие»:

         Внимай, чем славится великий человек;

         Любя отечество, ему он служит век,

         Разит врагов его, пороки истребляет,

         Законы чтит его и вольность охраняет.

«А ты только хочешь быть всем страшным, ты окружаешь себя стражей»

         И сонмище убийц друзьями почитаешь,

         Какие ж то друзья, в которых чести нет?

         Толпа разбойников тебя не сбережет.

         Когда б ты, Рим любя, служил ему, гонитель,

         Тогда бы целый Рим был страж твой и хранитель;

         А ты, в нем с вольностью законы истребя,

         Насильством, яростью мнишь сохранить себя,

         Но гнусным средством сим ты бед не отвращаешь,

         Сам больше на себя врагов вооружаешь.

Не менее любопытна ода «На злато»[237 - «Соб.», ч. III, ст. X.], в которой резко раскрыты все бедствия, происшедшие от золота. В начале мира, когда еще не знали золота, – говорит поэт!

         Тогда еще не возвышались

         Чинами, славою пустой;

         Еще поля не орошались

         Той кровию, что льет герой.

         Довольствуясь своей судьбою,

         Не зрел владыки над собою

         Рожденный вольным человек.