Наркомафиози для них свои, а федеральные полицейские — чужие. И в ответ на крик побили/постреляли наших детей! — поднимается на дыбы вся республика. Поделать с этим ничего нельзя, надо только напомнить им о законе. И великолепной римской поговорке — пусть гибнет мир, но здравствует правосудие.

Здесь все-таки пока не привыкли к тому, что закон одинаков и обязателен для всех. Но ничего научим…

Заглянул дежурный офицер

— Михаил Сергеевич… к вам тут товарищ Мамардашвили… не уходит, чуть ли не в драку. С ним что?

— Проводи в кабинет.

Мераб Мамардашвили был больше интеллигентом, нежели грузином. И потому глаза на лоб у него лезли не от несправедливости, а от насилия. Весь потный, в какой-то кофте, он чуть не подпрыгивал…

— Здравствуй, Мераб.

— Михаил Сергеевич… остановите все это.

Я улыбнулся… наверное это была не лучшая моя улыбка

— Мераб, что остановить? Беспорядки? Так не я их начал, не я бью и жгу.

— Остановите ввод войск в Тбилиси.

— Это не войска, это милиция. Мераб, что делать если толпа людей идет по улице и крушит все на своем пути. Представь себе, что на пути этой толпы стоишь ты.

Мамардашвили подумал, затем выдал

— Люди привыкли жить в беззаконии

— И как приучить их жить по закону, Мераб?

Этот вопрос — поставил интеллигента Мераба в тупик. А в самом деле — как? Интеллигенты в общем то не анархисты, они не отрицают необходимости жить в обществе с какими то нормами — но что если кто-то отказывается их выполнять, как заставить его жить по этим нормам? И вот тут — затык потому что интеллигенты насилие ненавидят, а без насилия — как?

Люблю Америку. В том плане что там давно эта проблема решена. Нет справедливости, нет даже адекватного перевода этого слова — справедливость. Но есть закон. Как способ обеспечить совместное существование разных индивидуумов в одном обществе с минимальными для них самих и для общества издержками. При этом — американские законы основываются на здравом смысле, а справедливость искать даже не пытаются. Например: в случае драки действует всегда один и тот же принцип: кто первым ударил, тот и виноват. В ответ ударившего можно зарезать, застрелить — ничего не будет, ибо нефиг руками размахивать. Или например, понятие "сделка со следствием", которое я уже начал потихоньку продвигать тут — можно уйти от наказания даже за убийство если сдашь более опасных преступников. Справедливо ли это? Нет. Но это помогло в течении поколения побороть мафию. Это работает и это — главное.

Так и тут. Громишь, лезешь на полицию — пулю получаешь. А у нас в голове какой-то бред, что если хулиганит один — то он хулиган, а если тысяча — то они народ. Ну бред же.

Один — хулиган и тысяча — хулиганы. Все просто.

— Мераб, если ты нанимаешь слесаря починить кран, то ты ожидаешь, чтобы он его починил. Я взял вас на работу, чтобы решить или, по крайней мере, осознать всю проблемность межнациональных отношений в Союзе. Так чините кран.

Мамардашвили помотал головой

— Что?

— Если на улицах будет бесчинствовать милиция, ничего не выйдет.

— А если бандиты?

— Давай так, Мераб — я распоряжусь, чтобы тебя, твою группу взяли на борт первого же самолета, летящего к Тбилиси. Там вас примут, раз вы от ЦК работаете — будете участвовать в работе группы в республиканском обкоме. Но помни, твоя главная задача — либо прекратить беспорядки, либо, по крайней мере выработать рекомендации для ЦК какие ошибки к ним привели и как сделать так чтобы беспорядков больше не было.