Сосредоточение на категории последнего желания полезно для каждого способного вырваться из братской могилы шибздиков и стать шаманом. Среди прочего начинаешь понимать, что не знаешь не только самого себя, но и окружающих. Пытаемся оценить человека по второстепенным поступкам, а всё пустое. Мотивы любого желания и поступка могут быть разные. Кроме последнего желания — связанного с СЛТ.

Только последнее желание Сталина и раскрывает в нём волхва до конца. Для нас открывает. Вообще говоря, волхв это тот, кто умеет жить последним желанием, не размениваясь на мелочи, и последнее желание его связано с СЛТ. Как у Сталина.

Вот говорят о завещании Сталина. А ведь завещание гения не может не быть продолжением его последнего желания, которым он научился руководствоваться прежде последних часов или даже месяцев жизни.

Завещание Сталина просто: 5.03 — 503.

Читающий да разумеет.

Загадка Тамерлана

Здесь в Туве наслаждаюсь не только общением с верховным шаманом Тувы Монгушем Бораховичем Кенин-Лопсаном, но и чтением «Автобиографии Тамерлана». Здесь, в Азии, Тамерлан не только великий военачальник, но и образец нравственного правителя — наподобие Сталина. Вот достойный человек, с кем было бы интересно поговорить!

Само собой, жидовствующие авторы, которые пишут о Тамерлане, нисколько его не понимают: пишут о территориальных завоеваниях, удачливости, в лучшем случае, о его справедливости как правителя, а вот о благоденствии народов, склонившихся под его власть, пишут не всегда. Дескать, тиран.

Сердцевину веры Тамерлана нисколько, естественно, не замечают. Нечем заметить. А ведь Тамерлан её в своей «Автобиографии» её проговаривает. Не прямо, а как наставление, полученное им от шейха Заин-эд-дина Абе-Бекр Тайабади — наставления этого шейха Тамерлан выполнял свято.

Главное преступление, как наставлял Тамерлана Заин-эд-дин — это прелюбодеяние. Есть и другие преступления — но то, что это главное, говорит о многом. По меньшей мере, о тени Культа Девы! Александр Македонский, во всяком случае, по Ивану Ефремову, на завоёванных территориях вводил поклонение женщине, в первую очередь, естественно, Деве, каково бы на данной территории ни было оглашено её сакральное имя.

Тамерлан рассказывает как в одной из завоеванных стран он разрушил языческое капище. Брамины пытались было отстоять идолов и, прежде всего, статую какого-то очень почитаемого ими «святого», о котором они говорили, что он обладал такой колоссальной силой, что за ночь мог совокупиться с тысячью шестьюстами женщинами. Но Тамерлан обожествлявших дегенерата браминов не послушал, прогнал их, соответственно, и статую прелюбодея, активиста противодействия Варге и врага Победы, изничтожил.

Чтобы не было путаницы: упомянутые так называемые язычники вовсе не люди исконной веры. Хотя бы потому, что строили храмы (капища), а люди исконной веры в капищах и храмах не нуждаются. Более того, они им чужды. Наилучшее святилище — Природа. Так что язычество, нуждавшееся в храмах, хотя и древнее христианства, ислама и буддизма, но всего лишь одна из новых вер. Ну, а когда храмолюбов наравне с шаманами и волхвами исконной веры тоже называют язычниками, то возникает путаница. Странно было бы, если бы уроды не пытались нас запутать.

Странный экземпляр «Автобиографии Тамерлана» достался мне в наследство от матери с отцом. Украден он, как уже было сказано, из библиотеки Института физиологии растений Академии наук СССР, но ни мать, ни отец в этом институте никогда не работали. Пометок в книге почти нет — за исключением одной. Две жирные черты красным карандашом отмечают только одно место — и притом скрытую сердцевину и автобиографии, и, возможно, личности Тамерлана.