Особенно много сект появилось в ХIХ-ХХ вв. Понятны и основные породившие их причины — возникновение новых экономических отношений, идеалистическое восприятие науки, переселение и смешивание огромных масс населения, пугающее развитие вооружений, множество неудавшихся политиков, желающих заявить о себе любым способом. Обычно из-за внутренних противоречий или из-за явно выраженного уголовного направления деятельности такиесекты долго не существуют, но успевают нанести большой вред.

Основное зло сектантства в том, что зеркально меняется вся система миропонимания. Место Бога занимает руководитель секты, при этом ритуал общения «Бог — человек» теряет всякий логический смысл и приобретает черты полного порабощения одного человека другим во исполнение корыстных, бессмысленных или просто криминальных действий. Приверженцы сект, выполняя ритуалы и принося жертвы, требуют {или получают) «гарантию» безнаказанности при совершении ими любых действий — именно действий, а не духовных достижений. Таким образом, меняются местами причина и следствие, и сатанист ставит себя выше предмета своего почитания, ибо стимулируется полная и абсолютная деградация. В сатанизме идеал — хаос, то есть максимальное стремление «вниз», к состоянию неразделенной протоматерии.

Подобное положение вещей представляет собой антианалогию, так как по критериям (граничным условиям) делается совершенно противоположный нормальному течению процесса вывод. Такие религиозные структуры сознания, как сатанизм и сектантство, объективно вредны, ибо являются не оптимальными, а тупиковыми направлениями — социальными дестабилизаторами; они должны находиться в сфере интересов психиатров и карательных органов.

Здесь следует сделать некоторое разъяснение относительно различных течений в религиях, объединенных несогласием по каким-то частным вопросам с основными религиями. Указанные течения обозначим термином «мягкий» (неявный) сатанизм.

Обычно «мягкими» формами сатанизма можно считать те формы религиозных представлений, в которых вред или неприятности от служения идее достаются самим членам объединения. Это своего рода «духовный мазохизм». К таким сектам стоит отнести, например, «свидетелей Иеговы», мормонов, скопцов, хлыстов, а также разношерстную толпу «целителей», «магов», «ясновидящих» и пр., старающихся как-то выделиться психически неуравновешенных людей.

То, что «целитель» с одинаковой легкостью «заряжает» свой портрет на бумаге (являющейся диэлектриком), воду, камни, металлические предметы и пр., с помощью достаточно однообразных у него и сильно отличающихся от других «магов» способов вызывает вполне обоснованное недоверие. Ибо тут опять работает непонимание закона аналогии: если в каком-то случае «заряд» сработал или кажется, что он сработал, это — не гарантия, что так будет всегда. В данном случае невозможно повторить опыт или воспроизвести граничные условия по причине незнания их самим «колдуном».

Молитва, ритуал или аналогичное действие в мировых религиях требуют индивидуальной духовной работы, только это позволяет достичь верующему реального положительного результата.

А вот нечто чуждое, да еще и купленное за деньги или услуги, по религиозной терминологии, однозначно является проявлением ИЛИ поддержкой «темных СИЛ».

Появлению подобных структур способствуют духовная необразованность народа и непонимание минимального смысла собственной жизни большинством людей.