Что касается его личной жизни, то она круто изменилась, когда ему исполнилось 24 года. К этому времени он получил прозвище элвамин, что значит «верный». Это прозвище включало в себя не только верность, но и высокую одаренность, разнообразные способности и честность. Это было признано всеми. В тот поворотный для его судьбы год его сделала своим приказчиком дальняя его родственница богатая вдова (двух мужей) Хадиджа. Мухаммед успешно управлял ее хозяйством, водил в Сирию ее торговый караван. На следующий год они поженились. Историки отмечают, что несмотря на то, что Хадиджа была на 15 лет старше Мухаммеда, они были счастливы. Хадиджа родила Мухаммеду трех сыновей и четырех дочерей. Мальчики умерли, а девочки, когда выросли, сделались мусульманками. Последнюю дочь Хадиджа родила, когда ей был уже 51 год. Умерла она в 64 года, когда Мухаммеду было 49 лет. Историки сообщают, что за все 24 года совместной жизни Мухаммед не изменил своей жене. Более того, до нее у него не было других женщин. Историк пишет так: «…объяснение его тридцатилетней добродетельной жизни можно найти в его собственном, несомненно искреннем, заявлении: „Более всего на земле я любил женщин и ароматы, но полное наслаждение находил всегда только в молитве“».

Можно сказать, что Мухаммед был очень страстным, но сдержанным. Это также сыграло огромную роль в исполнении Мухаммедом того огромного исторического дела, которое он совершил.

ПОСЛАННИК БОЖИЙ

Мухаммед много рассуждал о тех вечных вопросах, которые стоят перед нами и сегодня: что есть человек, зачем он и как он должен жить? Что есть Бог? Он был знаком достаточно хорошо с религией иудаизма и религией христианства. Он вел дискуссии не только с истинными (каноническими) иудеями и христианами, но и с отступниками, которые имели свою интерпретацию того, что написано в Священном писании.

Мухаммед, без сомнения, понимал, что племенные боги не могут сравниться с единым Богом, который создал все во Вселенной, не служит только какому-либо отдельному племени. Мухаммед много думал об этом. Думал, когда удалялся в пустыню, в пещеры.

Он ежегодно удалялся в пустынные ущелья Хира и проводил там по 30–40 дней, полностью занятый мыслью о том, что арабам нужна вера в единого Бога, в Бога Авраама. В один из таких периодов ежегодного отшельничества в месяц Рамадан 610 года, во время отдыха в пещере с ним произошло следующее (приводим рассказ самого Мухаммеда из Корана):

«Вдруг я почувствовал во сне, что кто-то приблизился ко мне и сказал: „Читай!“ Я отвечал: „Нет!“ Тогда тот сдавил меня так, что я думал, что умираю, и повторил: „Читай!“ Я опять отказался, и опять явившийся сдавил меня, и я услышал снова: „Читай во имя Господа твоего, который созидает, созидает человека из кровяного сгустка. Читай: Господь твой. Он милосердный — дает знать через писчую трость, дает знать человеку то, чего он не знал“. Когда я это прочел, явление отступило от меня, и я проснулся. И я почувствовал, что эти слова написаны в сердце моем».

Мухаммед был потрясен случившимся. Он сразу вернулся домой и рассказал об этом своей жене Хадидже. Она отнеслась к услышанному очень серьезно. Позвала родственника Варака, который об этом отозвался так: «Если это правда, Хадиджа, то, значит, на него сошел великий Намус, сходивший некогда на Моисея, и тогда, значит, он пророк нашего народа». Сам же Мухаммед пророком себя не считал, а на основании увиденного им считал себя посланником Божиим, через которого единый Бог Авраама будет обращаться и к его народу, к арабам.

Второе видение посетило Мухаммеда при следующих обстоятельствах. Побыв дома несколько недель после первого видения (во сне), Мухаммед снова отправился в пустыню. Он находился в чрезвычайном душевном напряжении и чуть было не бросился с высокой скалы.