Рассматривая рождение (а точнее, творение) Вселенной, следует отметить еще следующие принципиальные моменты.

Расширение Вселенной не может происходить бесконеч­но. Распределение массы во Вселенной таково, что после неко­торого момента расширение Вселенной должно смениться ее сжатием. Некоторые ученые считают, что сжатие нашей Все­ленной уже началось. В результате она вновь должна будет стя­нуться в некую точку. В точку стянется не только все вещество Вселенной, но и само пространство. Когда это произойдет, то и время в самой этой точке остановится. Так Вселенная закон­чит свое существование. Что дальше? Дальше все может (или должно) повториться. Вопрос о том, что собой представляет эта точка, — очень важен. Ученые допускают, что в этой "точке" нет вещества. Там имеется вакуум. То есть каждый раз Вселен­ная рождается, творится буквально из ничего. Буквально это же утверждается Моисеем. Ученые это объясняют, как уже говори­лось раньше, возникновением тяжелых частиц из физического вакуума.

Естественно, что проблема творения Вселенной описыва­ется не только в Библии, но и в других источниках. Причем идея повторяемости, цикличности, которая следует и из совре­менных космогонических представлений (пульсирующая Все­ленная), излагается весьма четко. Приведем некоторые из них.

Согласно таланристской традиции Вселенная до своего возникновения пребывает в некоей точке, которая не имеет раз­меров. Эту точку называют "бинда Шиву". В "Саталатха-брахмана" утверждается, что в то время, когда Вселенная находи­лась в этом исходном, точечном состоянии, "еще не было вре­мени". Когда Вселенная стягивается в точку, то материя (час­тицы) уходит в физический вакуум. Современные физики счи­тают, что вакуум есть "особое состояние вечно движущейся, развивающейся материи". Из этого вакуума интенсивное гра­витационное поле может порождать частицы. Но похоже, что и древние это понимали. Так, еще в II—III вв. философ и бого­слов Ориген говорил о переходе вещества в иное состояние. Он говорил об "исчезновении материи", когда Вселенная погиба­ет. Но когда она возникает опять, то "материя вновь получает бытие, образуя тела...".

Любопытно, что шумерский философ и жрец Берос пи­сал, что Вселенная периодически уничтожается и потом воссо­здается снова. Высказываются весьма убедительные доводы, что у истоков шумерской цивилизации находились пришель­цы из Космоса, то есть какая-либо из внеземных цивилизаций. Этот взгляд на эволюцию Вселенной перекочевал из Древнего Шумера в Грецию, Рим и Византию. Такие же мысли мы нахо­дим у Демокрита и Пифагора. Они считали, что имеется "вели­кий год" Вселенной, который завершается космическим пла­менем. В этом пламени Вселенная погибает и затем возрожда­ется снова и проходит свой круг бытия.

Древнеиндийская традиция Веданты также утверждает, что начало нового цикла Вселенной совпадает с концом предыдущего. Приведем цитату из «Брахмавайварта Пурана»: "Мне знаком страшный распад Вселенной. Я видел, как все уничтожается. Всякий раз снова и снова в конце каждого цик­ла. В это страшное время каждый атом распадается на первич­ные частицы воды вечности, из которых когда-то произошло все. Увы, кто сочтет Вселенные, которые ушли бесследно, и воз­никновение новых, которые опять и опять возникали из бес­форменной бездны этих вод? Кто сочтет проходящие эпохи ми­ров, которые бесконечно сменяют друг друга?" Эти слова при­надлежат индусскому богу Индре.

В связи с этим хочется обратить внимание на понятие "воды". Здесь, несомненно, речь идет не о физической воде, а о некоторой субстанции. Так же обстоит дело и в Библии при описании творения Мира. Там под понятием "вода" можно по­нимать и фотонную плазму.

Бог Индра говорит, что при гибели Вселенной "каждый атом распадается на первичные частицы воды вечности.