Шестьдесят четыре гуа – в китайской философии завершающая часть исходного космогенеза; рассматриваются как символы, иллюстрирующие универсальный круговорот космоса и в то же время указывающие нормы поведения для человека.

Мифологические существа

Вонгви – злые духи. Ими становились люди, умершие насильственной смертью.

Согин – дух, охраняющий покой мёртвых, страж могил.

Сонан – дух-покровитель селений, деревень, городов и крепостных стен.

Тхэджагви – дух умершего от оспы ребёнка, обычно девочки, являющийся, чтобы предсказать будущее.

Хогуксин – дух-защитник страны.

Хосин – дух-покровитель гор, которого ассоциируют с тигром.

Хэчи – мифологический лев-единорог, который, согласно поверью, служил для защиты дворцов от огня.

Чансын – могущественные духи, защищающие селения от нечистой силы и напастей. Идолы чансынов устанавливались у входа в селение или монастырь, на обочине и у развилки дорог. Это деревянные (позже каменные) столбы, в верхней части которых вырезались мужские и женские головы с выпученными глазами и оскаленными зубами.

Чаньины – большие лохматые великаны.

Географические объекты и наименования

Империя Мин – государство, образовавшееся на китайских землях после свержения власти монгольской империи Юань. Существовало с 1368 по 1644 год.

Тоннэ – старое название города-порта в южной части корейского полуострова, ныне Пусан.

Тэмадо – корейское название острова Цусима.

Ульджин – портовый город на восточном побережье корейского полуострова.

Китайский (чосонский) календарь

Ипчхун – начало весны, 4–5 февраля

Усу – дождевая вода, 19–20 февраля

Кёнъчхип – пора пробуждения личинок, 5–6 марта

Чхунбун – весеннее равноденствие, 20–21 марта

Чхёнъмён – ясно и светло, 4–5 апреля

Когу – хлебные дожди, 20–21 апреля

Ипха – начало лета, 5–6 мая

Соман – малое изобилие, 20–21 мая

Манъджон – колошение хлебов, 5–6 июня

Хаджи – летнее солнцестояние, 21–22 июня

Сосо – малая жара, 7–8 июля

Дэсо – большая жара, 23–24 июля

Ипчху – начало осени, 7–8 августа

Чхосо – прекращение жары, 23–24 августа

и т. д.

Одежда и вещи

Бакбан (бокчжу) – специальная подушка с высокими боковыми опорами, на которой сидели короли и другие высокопоставленные чиновники во время церемоний и приёмов.

Гю – пятиугольный нефритовый жезл, своего рода королевский скипетр, который держали короли во время родовых обрядов или официальных мероприятий, символизирующий власть короля.

Иксонгван – головной убор, который носили короли, когда работали при дворе над государственными делами.

Ирворобондо (также ирвольто) – корейская ширма с изображением солнца, луны и пяти пиков, которую устанавливали позади трона. Устройство и использование ирворобондо как обязательного элемента портрета правителя были подробно описаны в дворцовых протоколах. Различались большие, восьмистворчатые ирворобондо; малые, узкие одностворчатые ширмы-экраны, размещавшиеся не позади правителя, а по бокам от него; и широкие одностворчатые экраны-картины, установленные на массивные резные основания.

Кашая – название традиционной одежды буддийских монахов на территории Кореи и ряда других стран, кроме Японии и Китая. Как правило, коричневого или шафранового цвета.

Каягым – корейский многострунный щипковый музыкальный инструмент, похожий на гусли.

Кванбок – деловая одежда правительственных чиновников эпохи Чосон.