деварши-бх<style name="removed-sanksrt">у</style>т<style name="removed-sanksrt">а</style>пта-н<style name="removed-sanksrt">р</style><style name="removed-sanksrt">н</style><style name="removed-sanksrt">а</style><style name="removed-sanksrt">м</style> пит<style name="removed-sanksrt">р</style><style name="removed-sanksrt">н</style><style name="removed-sanksrt">а</style><style name="removed-sanksrt">м</style>

на ки<style name="removed-sanksrt">н</style>каро н<style name="removed-sanksrt">а</style>йам <style name="removed-sanksrt">р</style><style name="removed-sanksrt">н</style><style name="removed-sanksrt">и</style> ча р<style name="removed-sanksrt">а</style>джан

сарв<style name="removed-sanksrt">а</style>тман<style name="removed-sanksrt">а</style> йа<style name="removed-sanksrt">х</style> <style name="removed-sanksrt">ш</style>ара<style name="removed-sanksrt">н</style>а<style name="removed-sanksrt">м</style> <style name="removed-sanksrt">ш</style>ара<style name="removed-sanksrt">н</style>йа<style name="removed-sanksrt">м</style>

гато мукунда<style name="removed-sanksrt">м</style> парих<style name="removed-sanksrt">р</style>тйа картам

«О царь, любой, кто, отказавшись от всех прочих обязанностей, полностью посвятил себя служению Господу, больше ничего не должен ни полубогам, ни мудрецам, ни другим живым существам, ни родственникам, ни предкам, ни кому бы то ни было еще».

Едва появившись на свет, человек тотчас же оказывается в долгу перед всеми вышеупомянутыми личностями, и предполагается, что он будет выполнять различные обряды, чтобы отдать этот долг. Но у того, кто полностью предался Кришне, больше нет таких обязанностей. Такой человек освобождается от всех долгов.

Необходимо, однако, отметить, что тот, кто оставил все прочие обязанности и просто посвящает себя трансцендентному служению Кришне, не имеет материальных желаний и не склонен совершать грехи. Даже если преданный совершит какой-то греховный поступок (не преднамеренно, а случайно), Кришна непременно защитит его. Такому человеку нет необходимости очищать себя какими-либо иными методами, и это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.42): «Преданный, поглощенный трансцендентным любовным служением Господу, находится под защитой Верховной Личности, и, если он неумышленно совершит какой-то грех или будет вынужден поступить греховно в силу определенных обстоятельств, Бог, находящийся в его сердце, полностью защитит такого преданного».

Эмпирическое познание и отречение от мира не являются существенными для совершенствования в преданном служении. Преданному не требуется специально развивать в себе такие качества, как непричинение вреда другим и владение своими чувствами, хотя другие системы духовной практики содержат предписания, направленные на развитие этих качеств. Даже не применяя эти методы, преданный приобретает все хорошие качества просто благодаря тому, что он служит Господу. В Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» (11.20.31) Сам Господь говорит, что нет необходимости углублять свое эмпирическое знание и отрешенность от мира, если человек действительно занимается преданным служением Господу.

Лишь по недоразумению некоторые трансценденталисты считают, что для того, чтобы подняться до уровня преданного служения, необходимы знание и отречение от всего мирского.