Конкретные расы (ароматы, или вкусы), ощущаемые преданными, которые погружаются в океан бхакти-расамриты, — это нейтральная раса, служение, дружба, родительское отношение и супружеская любовь. Супружеская любовь занимает особое положение, и один из ее признаков состоит в том, что преданные украшают свое тело, чтобы привлечь Кришну. Когда раса служения углубляется, возникают нежность, гнев, братские чувства и привязанность. Раса дружбы доходит в своем развитии до появления нежности, гнева, братских чувств, привязанности и преданности. Аналогичным образом развиваются родительские чувства. Кроме того, существуют особенности дружеских отношений с Верховным Господом, проявляемые такими Его друзьями, как Субала, чья преданность достигает уровня бхавы. Каждая раса подразделяется на две формы экстаза, называемые йога и вийога — встреча и разлука. В расах дружбы и родительской любви есть много разновидностей встречи и разлуки.

Состояния, известные как рудха (возвышенные) и адхирудха (очень возвышенные), возможны только в расе супружеской любви. Супружеская любовь к Кришне, которую проявляют царицы Двараки, называется рудха, а супружеская любовь, которую проявляют жительницы Враджа (Вриндавана), называется адхирудха. Высочайшие совершенства супружеской любви, называемые адхирудха, включают в себя встречу (мадана) и разлуку (мохана) . Экстаз маданы, встречи, проявляется в поцелуях, а экстаз моханы, разлуки, — в удгхурне (взволнованности) и читра-джалпе (бессвязных, эмоциональных речах). Существует десять разновидностей читра-джалпы, и примеры их можно найти в той части «Шримад-Бхагаватам» (10.47.12–21), которая называется «Бхрамара-гитой». Удгхурна является также одним из признаков трансцендентного безумия. Охваченный таким безумием, человек думает, что он сам стал Верховной Личностью Бога. В этом экстазе он всячески подражает Кришне.

Две формы экстаза, испытываемого в супружеской любви, — это самбхога (встреча) и випраламбха (разлука). На уровне самбхоги число разновидностей экстаза безгранично, тогда как в случае випраламбхи их четыре. Экстаз, проявляющийся перед встречей влюбленных, экстаз, который они испытывают после встречи, состояние ума, переживаемое тогда, когда им не удается встретиться, и состояние ума, переживаемое, когда они встретились, но боятся разлуки, — все это называется випраламбхой. Випраламбха служит питательной почвой для будущих встреч. Когда влюбленные неожиданно встречаются и обнимают друг друга, они ощущают экстаз счастья, и состояние ума, в котором они при этом пребывают, называется самбхогой. В зависимости от ситуации экстаз самбхоги может носить четыре разных названия: 1) санкшипта, 2) санкирна, 3) сампанна, 4) самриддхиман. Эти состояния могут также проявляться во сне.

Состояние ума, в котором влюбленные находятся перед встречей, называется пурва-рагой. То, что препятствует их встрече, называется маной, или гневом. Состояние ума влюбленных, находящихся в разлуке, называется правасой. Ощущение разлуки, которое возникает при определенных условиях, даже когда влюбленные находятся вместе, называется любовными тревогами (према-вайчиттья). Эти любовные тревоги описаны в «Шримад-Бхагаватам» (10.90.15): царицы, супруги Кришны, целые ночи проводили без сна, наблюдая за спящим Кришной. Боясь разлуки с Кришной, они говорили между собой о том, как их покорили прекрасные глаза и улыбка Кришны.

Лучший из любящих — это Кришна во Вриндаване, а лучшая из возлюбленных — Радхарани. У Кришны шестьдесят четыре основных качества, и Его преданные испытывают трансцендентное удовольствие, слушая о них.