Она рассматривала личность как
путь или проявление воли того, кто выше ее; она предоставляла ей свободу
восхождения туда, куда влекли ее силы притяжения.
Я знаю, откуда произошло это силовое поле. Веками моя духовная культура
сквозь людей созерцала Бога. Человек был создан по образу и подобию божию. И
в человеке почитали Бога. Люди были братьями в Боге. Этот отблеск Бога
сообщал каждому человеку неотъемлемое достоинство. Отношение человека к Богу
ясно определяло долг каждого перед самим собой и перед другими людьми.
Моя духовная культура - наследница христианских ценностей. Чтобы
постичь архитектуру собора, надо задуматься над тем, как он построен.
Созерцание Бога служило основой равенства людей в силу их равенства в
Боге. И смысл этого равенства был ясен. Потому что равными можно быть только
в чем-то. Солдат и командир равны в своем народе. Равенство становится
пустым звуком, если нет ничего, что связывало бы это равенство.
Я понимаю, почему равенство, которое было равенством прав Бога,
выраженных в личностях, запрещало ограничивать восхождение отдельной
личности: ведь Бог мог избрать ее в качестве своего пути. Но так как речь
шла также о равенстве прав Бога на личность, мне понятно, почему личности,
каковы бы они ни были, выполняли одни и те же обязанности и подчинялись
одним и тем же законам. Выражая Бога, они были равны в своих правах. Служа
Богу, они были равны в своих обязанностях.
Я понимаю, почему равенство в Боге не влекло за собой ни противоречий,
ни беспорядка. Демагогия возникает тогда, когда, за отсутствием общей меры,
принцип равенства вырождается в принцип тождества. Тогда солдат отказывается
отдавать честь командиру, потому что честь, отдаваемая командиру, означала
бы почитание личности, а не Нации.
Моя духовная культура, наследуя Богу, основала равенство людей в
Человеке.
Я понимаю, откуда происходит уважение людей друг к другу. Ученый должен
был уважать грузчика, потому что в этом грузчике он почитал Бога, чьим
Посланцем грузчик являлся наравне с ним. Каковы бы ни были ценность одного и
посредственность другого, ни один человек не имел морального права обратить
другого в рабство: ведь Посланца унижать нельзя. Но это уважение к человеку
не приводило к раболепному пресмыкательству перед посредственностью, перед
глупостью и невежеством, потому что в человеке уважалось прежде всего
достоинство Посланца Бога. Так Любовь к Богу создавала основу возвышенных
отношений между людьми, поскольку дела велись между Посланцами независимо от
достоинств личности.
Моя духовная культура, наследуя Богу, создала уважение к человеку
независимо от его личности.
Я понимаю происхождение братства между людьми. Люди были братьями в
Боге. Братьями можно быть только в чем-то. Если нет узла, связывающего людей
воедино, они будут поставлены рядом друг с другом, а не связаны между собой.
Нельзя быть просто братьями. |