-- У вас законов не нарушают? - не без иронии спросил Олег. Гоймир покачал головой: 

  -- Вольг, друже. Прав-бог хранит закон Рода-Сварога, со Сварога Верья 

   наша начало ведёт. Закон его - основа естества людского. И что, как не Зло - против естества пойти. Кому в разуме то на сердце ляжет? А коли ляжет - одно Зло им овладело. Нет мочи славянину в разуме закон рушить.Всё одно нет мочи... ну... - Гоймир задержался,подыскивая сравне-ние,потом вскинул вилку с вареником: - Ну, вот, вареник ухом съесть. Бе-зумец одно попробует. 

   Олег промолчал. Он был парнем начитанным и умным, поэтому всегда с подозрением относился к диким народам Земли,тщательно хра-нящим свою"самобытность" и право "на свой путь развития".Это всегда оборачивалось хаосом, бандитизмом, войнами - исключений земная ис-тория не знала. Все "национально-освободительные движения" Африки, Азии заканчивались после изгнания "угнетателей" одним и тем же - трайбализмом (1.),клановой враждой, беспределом вплоть до людоедст-ва. Как бы плоха не была европейская цивилизация (в её изначальном, неамериканизированном, варианте!) - она всё равно оказывалась лучше и гуманнее любого "особого пути", который пытались изобрести что вы-пускники Университета Дружбы Народов имени Патриса Лумумбы, что питомцы МВФ, резвившиеся на просторе без присмотра глаз старших наставников. Но здесь... Нет, здесь было что-то другое. Глядя на своего товарища, поглощающего вареники с молоком - и только что высказав-шего почти коммунистическую идею о воспитании внутреннего закона в человеке, Олег размышлял, каким бы мог стать ЕГО МИР, ЗЕМЛЯ, не случись на Руси христианства, которое вышибло из-под людей этот са-мый Закон Рода, а взамен... взамен ничего не давшего. Неужели славя-не Земли могли бы сейчас быть похожи на горцев Мира? Не по одежде, не по образу жизни - по образу мышления и поведения?! Это было бы здорово. 

  -- Скажи, - вырвалось у Олега, - а как же Брячко? 

  -- А что Брячко? - нахмурился Гоймир.Олег сбивчиво начал объяснять: 

  -- Ну вот мы говорим, смеёмся, шутим. А он мёртв. Совсем недавно умер. Нет его. А мы вроде бы и забыли. Уже. 

  -- Ну так что... - Гоймир вздохнул. - Война. А на войне редко помнят дольше, чем сутки тех, кто сгинул. Иначе и жить не сможешь. И зачем той смерти прятаться? Смерть в бою - слава вечная. Пройдёт время - вернётся и Брячко, и дед Семик вернётся. Первое - чтоб племя жило, племя не сгинуло. Тогда и все жить будут. Даже те, кто на погляд умер. 

  -- Мы на войне? - задумчиво спросил Олег. И сам себе ответил: - Как незаметно... 

* * * 

   Часовым на стене оказалось на этот раз скучно. Один напарник всё время зевал,другой согласен был говорить только о девушках - эта тема Олега сейчас не вдохновляла. Тоскливо цепляясь ЭмПи и ножнами меча за все выступы,Олег пошёл обходом по стене,заглянул в башню... Дождь всё-таки полил, и Олег, откопав в одной из школьных комнат словарь с глаголицей,уселся зубрить азбуку. Давалась она на редкость плохо, хотя с языками вообще у Олега никогда не было проблем. Совершенно беза-налоговые значки плохо вписывались в память.Листая страницы из хоро-шей бумаги со значками английской фирмы "Белойт", Олег рассеянно думал,что глаголица была распространена на Балканах - наверное, пре-дки здешних славян пробрались в Мир во время Великого Переселения Народов, когда славяне вторглись в Византию и докатились до Малой  Азии... 

      1. Межплеменная вражда, явление, характерное для Африки второй половины ХХ века. 

   В башне было сегодня особенно тихо. Через приоткрытую дверь тянуло сквозняком из коридора и было слышно, как в отдалении бубнить напарник Олега, сумевший, кажется, расшевелить второго разговорами о девчонках - этот бубнёж казался просто частью тишины.