партнерство тела и души в книге «Предназначение Души», глава 9; связь меж­

 ду телом и душой в книге «Жизнь между жизнями», часть 5.

8 Музыка очень уместна в этой истории, она действительно играет важную

 роль в том, что души переживают в мире духа в связи с вибрациями и резони­

 рующими звуками, которые являются проводниками духовной энергии, что

 выражается в различных проявлениях душ, их общении и целительстве. Смот­

 рите «Путешествия Души» и «Предназначение Души», глава 7.

купать CD-диски в поисках правильной частоты. Он гово­рит, что я сам должен создавать звук. Эрр указывает, что мне следует дальше разрабатывать трек, который я начал формировать в связи с частотами, которые я исследую — от единичных и групповых частот до звуков музыки, и далее все это опубликовать. Такая публикация будет иметь отно­шение к психологии. Я не совсем уверен в том, насколько я прав в настоящий момент, но я смогу включить это исследо­вание звуковых частот в свою сферу деятельности.

Дж.: Что вы чувствуете относительно того, что вы получили?

М.Б.: Иметь Эрра в моей группе душ — это одно дело, ну а пони­мание того, что эта близкая мне родственная душа присут­ствует в моей физической жизни — очень большая для меня помощь и поддержка.

В следующем фрагменте встречи членов его группы душ мистер Б. описывает другую душу по имени Гор:

М.Б.: Он своего рода лидер группы, и я восхищаюсь им. Он борец за группу и наше духовное продвижение.

Беседа с Гором имеет важный аспект и дает мистеру Б. ключе­вой инструмент для того, чтобы научиться присутствовать в насто­ящем моменте и справляться со своей агрессией.

М.Б.: Гор говорит о том, когда у меня возникает чувство, будто я отвергнут и недооценен. Я словно в зеркальном лабиринте или комнате смеха. Я не знаю, смотрю ли я на себя или на людей, которые принижают меня. Это ловушка, и я в ней заблудился. Я спрашиваю Гора, как отсюда выбраться. Он говорит, что нужно переключить свое внимание, т. е. отклю­читься от тех, кто принижает, и сфокусироваться либо на своем духе, либо на духовном Гиде или на духовном мире. Я слишком сбит с толку физическим аспектом. Он напоми­нает мне, что нужно заглянуть внутрь себя, потому что вов­не я определенно не найду удовлетворения. Войдя в контакт со своим внутренним миром, я оказываюсь в настоящем мо­менте.

Дж.: Он предлагает вам средство для этого?

М.Б.: В первую очередь, прикоснуться ко лбу, чтобы привлечь свое внимание сюда. Кроме того, Гор побуждает меня снова за­няться фехтованием на саблях. Я занимался этим в молодо­сти.

Дж.: Он говорит о фехтовании буквально или символически?

М.Б.: И так, и так. Буквально, фехтование на саблях приводит фи­зическую природу в соответствие с духовной. Символичес­ки, используя духовную саблю, я могу сконцентрироваться на том, что валено и уместно: оставаться простым и не от­влекаться, не перегружать себя лишними темами9. И особое внимание он обращает на то, что мне нужно прекратить встречаться с людьми, которые провоцируют меня.

Дж.: Можно еще что-то сказать по этому поводу?

М.Б.: Да. На самом деле, страх быть отвергнутым является силь­ным орудием. Он указывает на то, что, пребывая в зеркаль­ном лабиринте, я нахожусь с неправильными людьми и про­сто теряю время. И это, на самом деле, сигнал. Страх быть отвергнутым — действительно отличное духовное средство.

Мистеру Б. было предложено еще одно особенное и очень ре­альное средство контролирования его агрессии. Это произошло, когда он встретился со своим Советом. Далее приводится диалог из сеанса, в котором Совет беседует с мистером Б.