В доме Хартов имелись следы обыска, а значит преступник затратил некоторое время на осмотр помещения, из чего мы можем заключить, что он отнюдь не действовал в состоянии цейтнота. Возможно, он торопился – это разумное предположение – но не настолько, чтобы не затратить минуту-другую на добивание миссис Харт.

Предположение о корыстном мотиве посягательства не лишено смысла ввиду того, что супруги имели значительные по местным меркам накопления и деньги эти, суммой более 1 тыс.$, были найдены во время расследования. Грабитель мог знать о сбережениях или догадываться о наличии таковых по каким-то косвенным наблюдениям. В таком случае предположение об ограблении, как движущем мотиве посягательства, выглядит более чем допустимым. И даже более вероятным, нежели версия «убийство ради убийства, совершенное дестройером».

Наконец, у этого дела есть ещё один важный аспект, который надлежит принять во внимание. Один из двух чернокожих мужчин, задержанных по подозрению в совершении этого преступления, дал признательные показания, из которых следовало, что именно эта парочка совершила данное двойное убийство. Точнее, мужчина сделал признания дважды – сначала вечером 4 марта перед одной группой лиц, и ранним утром 5 марта – перед другой. Его признания можно оспаривать как недобровольные, произнесенные под давлением, точнее, угрозой пытки и смерти – в современных США на этом основании все признания такого рода отбрасываются, как ложные. Но следует признать честно, что современная практика тотального оправдания чернокожих никак не связана с решением вопроса об их виновности или невиновностью, а является всего лишь выполнением политического заказа. Есть в нынешних США политический заказ на разрушение идеологии и самоидентичности белого этноса – и этот заказ реализуется посредством тотального [и не всегда справедливого!] оправдания чернокожих. Изменится политический тренд – и мы увидим радикально иные оценки прошлого.

По этой причине поддаваться нынешней американской моде не следует, к счастью, мы живём не в США и извращения их политики «толерантности» и «мультикультурализма» нам чужды. Как же выглядит сознание Карри Робертса – одно из двух чернокожих, заподозренных в совершении убийства супругов Харт – при непредвзятом анализе? Перво-наперво, давайте согласимся с тем, что признаваться в подобном преступлении толпе решительно настроенных граждан – это отнюдь не оптимальный выход. Подобная стратегия отнюдь не гарантирует спасения собственной шкуры, скорее напротив, возмущенные граждане получают моральное оправдание для дальнейшего насилия, то есть оказываются в положении, когда их руки развязаны для новых истязаний. В такой ситуации, вообще-то, лучше молчать и требовать правосудия в суде.

Другое немаловажное соображение, который нам следует принять во внимание, заключается в том, что Карри Робертса и Джона Генри, вообще-то, схватили не просто так, не потому, что кто-то случайно их увидел и предложил помучить бедных негритят в надежде добиться сознания. Нет! Их отыскали в безлюдной местности собаки-ищейки, шедшие по следовой дорожке, принадлежавшей предположительно убийце супругов Харт. Тот, кто внимательно прочёл книги I и II помнит, что автор весьма скептически относится к подобного рода доказательствам и считает их допустимыми с большим числом оговорок. Тем не менее, игнорировать поисковые возможности собак-ищеек глупо и то, что такие собаки в наше время широко используются в самых разных направлениях розыскной и криминалистической деятельности является прекрасной иллюстрацией их эффективности.