|
В чем заключается проблема свободы воли в нейробиологии? По мнению Сёрла, проблема не в том, существует ли она независимо от биологии, лежащей в ее основе, – нет, не существует. Для него философское «решение передает проблему выше, в нейробиологию». Проблему он видит в том, почему наша иллюзия свободы воли так сильна и хорошо ли это. Определенно нет, но к этому вопросу мы вернемся ближе к концу книги.
224
Помимо того, что случайность – это довольно сомнительный строительный материал для свободы воли, оказалось, что людям крайне сложно генерировать случайность. Попросите их записать произвольную последовательность единиц и нулей, и в ней неизбежно обнаружится значительная степень закономерности. 225
Отступление, которое в книге о поведении и ответственности кажется весьма уместным: Сёрл и сам являет собой пример того, как непросто бывает интегрировать внутренние противоречия в единое целое. Известный философ, профессор Калифорнийского университета в Беркли, обладатель уймы почетных степеней, руководитель целого философского центра, названного в его честь. В острых социально-политических вопросах он всегда занимал сторону добра: в 1950-х гг., будучи студентом Висконсинского университета, организовывал студенческие протесты против Джо Маккарти, сенатора от штата Висконсин, а в 1960-х гг. стал первым штатным профессором Беркли, присоединившимся к движению за свободу слова. Конечно, в поздние годы его прогрессивность сменилась неоконсерватизмом, но такова политическая траектория многих стареющих левых. Однако в 2017 г. научная ассистентка 84-летнего Сёрла, который так много рассуждал о философии морали, обвинила его в посягательствах сексуального характера; вслед за этим всплыли обвинения в домогательствах и сексуальных связях с другими сотрудниками и студентами. Университет признал эти обвинения обоснованными. Увы, философия морали и моральное поведение – далеко не одно и то же. 226
В этом сценарии Деннет не обязательно привязывает цепочку своих рассуждений к квантовой неопределенности; это просто четкое описание того, как может выглядеть попытка поставить ее себе на службу. 227
Роскис и Шадлен определяют «стратегии» как «склад ума, темперамент, ценности, интересы, страсти, способности и так далее». 228
Этот момент часто рассматривают в контексте теоремы о бесконечных обезьянах – мысленного эксперимента, в котором полагается, что бесконечное число обезьян, ударяя по клавишам пишущей машинки в течение неограниченно долгого времени, рано или поздно воссоздадут все тексты Шекспира. С этим экспериментом связана проблема, к которой обращались многие специалисты в области компьютерных наук: как максимально эффективно проверить, какой из бесконечно большого числа созданных текстов до последней запятой совпадает с текстами барда. Работенка непростая, поскольку среди этих рукописей найдется тьма-тьмущая таких, которые до последней страницы последней пьесы идеально воспроизводят Шекспира, а затем скатываются в ни на что не похожую тарабарщину. В одном из экспериментов использовались виртуальные обезьяны; спустя миллиард с лишним обезьянолет (а сколько это?) одна обезьяна набрала: «VALENTINE. Cease toIdor: eFLP0FRjWK78aXzVOwm) – ';8.t…» Первые 19 знаков этой последовательности соответствуют началу пьесы «Два веронца»; это самая длинная цитата из Шекспира, когда-либо набранная виртуальной обезьяной. Поиск алгоритмов, эффективно отделяющих Шекспира от не-Шекспира, часто называют «хорьком Докинза» (в честь Ричарда Докинза [автора книги «Слепой часовщик»], который предложил алгоритмы сортировки в контексте генерации случайных изменений в процессе эволюции. Название отражает милосердное упрощение обезьяньей задачи: теперь они должны напечатать всего лишь одно предложение из «Гамлета». |
