Моряки ухмыльнулись, кивнули понимающе.

– Именно так. Ты, Маня, придумай кухонным халаты какие-нибудь из белого полотна, чтобы всякая грязь сразу видна была. И никого на кухню без мытья рук не пускай.

И санитарной книжки, кстати. Бог весть, кто чем болен. Врача, врача надо в общину.

– За продовольствием догляд есть, теперь и за чистотой нужен. И помните, это у себя на кухне чего хочешь можно делать, сам напортачишь, сам и дристать будешь. А тут ты затащил заразу, а погибают другие. Негоже так. Нам всю Россию вылечить предстоит через веру и любовь, везде чистоту навести, так и начинать надо с себя. Ясно? – я вперил фирменный распутинский взгляд в собравшихся.

– Ясно! Сделаем, батюшка! – зашумело собрание.

И пошел я мастерить «эесерика», как его называл Дрюня. Парню уже было лучше и он с удовольствием расписал конструкцию – две петли да эластичная связка. Но потом спохватился, как же это, если мы за веру и любовь, то к чему оружие?

– Христос как сказал? Не мир я принес, но меч. Вот и мы должны мечом владеть.

Лохтина все собрание просидела в уголке, на кухню не пошла, невместно. Ничего, есть и для нее дело.

– Смотри, Ольга, и запоминай. Вот это, – нарисовал я на бумаге знакомую с детства «монополию», - игра такая, будет называться «Мироед». Вот три лавки, три мельницы, доходные дома и так далее. Паровоз, податная, сундук общинный…

Дальше я худо-бедно адаптировал американскую классику к русским деревенским реалиям, заменив «тюрьму» на «холодную», «улицы» на «трактиры», «маслобойки» и прочие сельскохозяйственные дела. Судя по загоревшимся глазам Лохтиной и десяткам вопросов – получилось неплохо.

– Собери всех, кто сейчас без дела шатается, подумайте, как сделать домики и фишки, из чего деньги, и все остальное. Найди через газету художника. А то и двух. Вот тебе денег – я отсыпал из кармана купюр – Запустим дело, будем по всему городу торговать, доход общине пойдет.

– А потом что? – задала логичный вопрос Лохтина.

– А потом будешь учиться на пишущей машинке работать. Мне много бумаг печатать потребуется.

Озадачил и пошел с «эсериком» тренироваться.

* * *

Ко встрече со Столыпиным я основательно подготовился. Хватит экспромтов, нужна планомерная осада. Этот камень можно сдвинуть только постоянным давлением. Гапон пытался наскоком – чем это кончилось, я помнил.

Первым делом, рядом с Большим Гостиным Двором я нашел фотоателье и за пять рублей подрядил фотографа съездить со мной в клинику. Носатый чернявый выкрест по имени Андрей спотыкаясь и вздыхая, уныло тащил штатив с массивной камерой, попутно расспрашивая о работе.

– Несколько фотографий, не сильно умаешься – отмахнулся от его бесконечных расспросов – Лучше скажи как тебя на самом деле зовут.

– Адир.

– Что же ты, Адир, веру отцов поменял?

– А вы знаете, как живут евреи за чертой оседлости? Про погромы слышали?

– Слыхал, слыхал. А еще рассказывали мне, что ваши общины подмяли под себя все самые интересные промыслы в местечках, дешево ссужаете соплеменников и других не пущаете в гешефты ваши. Ростовщичеством занимаетесь, православный люд в большие долги вгоняете. А потом по исполнительным листам имущество залоговое забираете себе. И богатете еще больше. На чужом то горе.

– Они сами берут! – возбудился Адир – Их никто не заставляет!

– И это правда. Но оттого ваше богатство праведным то не становится.

Вот в таких разговорах мы добрались до клиники Калмейера.