— Ты можешь быть индейцем или христианином, католиком или мусульманином. Это неважно. Важно, что все кто здесь сидит, верят в Пейот. Он священен. Вы думаете, что им были отравлены наши братья, но Пейот не может убить, он может только раскрыть нашу сущность. Они умерли не от священного растения, а от химического вещества, созданного вами же. Вы в своем мире часто создаете оружие, против которого потом боретесь. Это часть вашего мира и вы никогда не откажетесь от этого, как мы — индейцы никогда не откажемся от пейота.

В это время в хокан внесли песчаный полумесяц и установили его в центр импровизированного храма, туда, где уже стоял асбестовый круг для огня и атрибуты для исполнения ритуала. Несмотря на всю, казалось бы, языческую составляющую пейотизма, индейцы пользовались Библией во время его исполнения, особенно «Откровениями Иоанна», так как считали, что они полны истинно индейской составляющей — видений, чувств природы, стихий и предзнаменований, в которые навахо верили и понимали их по-особому.

Несколько человек, проводивших ритуал сменяли друг друга, выполняя различные функции. Через каждые два часа, от захода до восхода солнца, сменялись атрибуты и символы. Несколько раз за ночь проводник произносил молитвы, то на непонятном языке (как объяснила Кетрин — это был язык лакота), то на английском, читая молитвы из «Откровений». Одновременно специальный помощник разносил чашу с пилюлями пейота, он подходил и к агентам, но те отказались принимать растение.

— Вы можете отказаться, мы не можем вас заставить, это добровольное участие. Но отказываясь от Пейота, вы нарушаете гармонию внутри себя. Вы никогда не сможете познать себя изнутри, если не попробуете этого кактуса. Ваш внутренний мир слишком засорен, вы много думаете о постороннем, о мелочах, забывая о главном, поэтому то вы не видите того, что видим мы. Но это ваш выбор и мы уважаем его. — Говорил Лунный Бизон.

Агенты провели в хокане всю ночь, наблюдая за происходящим. Кетрин была потрясена тем, как спокойны, уравновешены эти люди, как они гармоничны с природой и сами с собой. Она с восхищением наблюдала за тем, как они уважают друг друга, как чтут свои традиции, как любят окружающий мир, который нередко приносил им много бед.

После того как ритуал подошел к концу все кто принимал в нем участие вышли на улицу, чтобы поприветствовать новое солнце, новый день, словно это было первое солнце которое они видели, а затем все прошли в столовую, где все вместе позавтракали, молясь о здоровье, о жизни, об упокоении, о новом дне.

* * *

Мужчина с седыми, редкими волосами вышел из своего жилья и сощурился, посмотрев на взошедшее солнце. Его жилье, расположенное неподалеку от пастбища, было представлено простым фургончиком болотно-зеленого цвета с выцветшими ржавыми пятнами на корпусе. Колес у фургончика уже давно не было, а сам трейлер превратился в старую ржавую посудину, неспособную двинуться с места.

Обитатель фургончика направился к высокому деревянному хлеву, в котором на ночь запирались животные. Пожилой пастух обошел свои владения, осмотрев животных раздав указания рабочим, только-только подходящим на ферму и уже вернулся к своему жилью, чтобы позавтракать, когда заметил, что на пороге его фургончика что-то лежит.

Он сделал еще несколько шагов и только теперь понял, что страшная догадка подтвердилась. Пастух еще раз огляделся. Ранним утром людей на улице еще не было, но и, выходя из дома, находки он не заметил, значит, она была подброшена в то время, когда он был в хлеву. Между железными самодельными перилами невысокой лестницы был заткнут странный цветок. Мужчина, всю жизнь проживший рядом с пустыней, узнал его. Это был высушенный бутон светло-сиреневого цвета с желтоватой серединой.

— Пьяная голова… — Прошептал он в страхе, понимая суть данного символа.