|
Нельзя забывать и о том, что Мисиме, безусловно, был присущ садомазохистский комплекс: эротические фантазии героя "Исповеди маски" куда причудливее и экзотичнее механических зверств де Сада -- точно так же как совершенное Мисимой харакири страшнее и окончательнее флагеллантских забав маркиза. Мотив надвигающегося разрушения планеты, Вселенной, ощутимый у де Сада, характерен и для целого ряда произведений Мисимы -- например, он главенствует в романах "Оступившаяся добродетель", "Дом Киоко", "Красивая звезда". Наконец, не последнюю роль, очевидно, играла и аура скандала, жадного внимания толпы, окружавшая обоих, хотя по этой части Мисиме, разумеется, было за де Садом не угнаться. Даже то, что в пьесе, посвященной де Саду, сам маркиз так на сцене и не появляется, наводит на мысль об отождествлении автора с главным героем -- ведь самого себя увидеть со стороны нельзя. Можно предположить, что "Маркиза де Сад" -- пьеса не только об Альфонсе-Франсуа-Донасьене де Саде, но и о Юкио Мисиме: в самом деле, есть нечто нарциссическое в том, как на протяжении трех актов все слова и мысли действующих лиц притягиваются к одному незримому центру. "Все эти персонажи встречаются и расходятся, словно планеты, вращающиеся вокруг одной точки, каждая по своей орбите", -- пишет Мисима в авторском комментарии. Де Сад -- это невидимый "магнитный полюс" пьесы, на сцене же действие разворачивается вокруг Рене, его жены. "Как писателя, меня взволновала загадка поведения жены маркиза, -- поясняет читателям и будущему постановщику Мисима. -- Почему она хранила верность де Саду все долгие годы тюремного заключения, но немедленно покинула его, едва стареющий муж наконец обрел свободу? Этот вопрос и дал импульс к написанию пьесы, в которой делается попытка логически обосновать поступки маркизы. Там, в мотивах этих поступков, самая труднообъяснимая, но в то же время и самая сокровенная зона человеческой души; с этого угла зрения смотрю я на де Сада. Пьесу можно было бы назвать "Де Сад: исследование, проведенное женщинами", поскольку все роли, включая и центральную, -- женские. Маркиза де Сад олицетворяет добродетель; ее мать, госпожа де Монтрей, -- это голос закона, общества, морали; баронесса де Симиан представляет религию, графиня де Сан-Фон -- зов плоти, Анна, сестра маркизы, -- женскую непосредственность и непостоянство, служанка Шарлотта -- простой народ... Драматургию в пьесе создает столкновение идей, страсти до самого конца должны оставаться облаченными в одеяния логики... Все действие -- строгая математическая система, построенная вокруг маркизы". Мисима, безусловно, понимал, какую трудную задачу ставит перед режиссером. (Сценическая судьба "Маркизы" пока не слишком успешна, хотя ее ставили многие замечательные мастера, -- последний по времени спектакль создан Ингмаром Бергманом в Стокгольмском королевском театре. |
